Teori Pendidikan
http://id.wikipedia.org/wiki/Teori_Belajar_Behavioristik
Teori belajar perilaku adalah teori yang dikembangkan oleh Gage dan Berliner tentang perubahan perilaku sebagai akibat dari pengalaman [1] Teori ini kemudian berkembang menjadi cabang psikologi belajar yang mempengaruhi perkembangan teori pengajaran dan praktik dan pembelajaran, yang dikenal sebagai behaviorisme. , terpengaruh. . Sekolah. Aliran ini menekankan pada pembentukan perilaku yang muncul sebagai hasil belajar. Teori perilaku dengan model hubungan stimulus-responnya menempatkan peserta didik sebagai individu yang pasif. Respons atau perilaku tertentu hanya menggunakan prosedur pelatihan atau pembiasaan. Tampilan perilaku akan lebih kuat ketika penguatan diberikan dan akan hilang ketika dihukum. Belajar adalah hasil interaksi antara stimulus dan respon (Slavin, 2000: 143). Seseorang diajarkan sesuatu jika ia dapat menunjukkan perubahan perilakunya. Menurut teori ini, yang penting dalam pembelajaran adalah input berupa rangsangan dan output berupa umpan balik. Stimulus adalah segala sesuatu yang diberikan guru kepada siswa, sedangkan umpan balik berupa respon siswa atau respon siswa terhadap stimulus yang diberikan oleh guru. Proses yang terjadi antara stimulus dan respon tidak penting untuk diperhatikan karena tidak dapat diamati dan diukur. Yang dapat diamati hanyalah stimulus dan respon, sehingga apa yang diberikan oleh guru (stimulus) dan apa yang diterima oleh siswa (feedback) harus diamati dan diukur. Teori ini mengutamakan pengukuran karena pengukuran merupakan faktor penting dalam menentukan apakah akan terjadi perubahan perilaku. Faktor lain yang dianggap penting oleh sekolah perilaku adalah faktor penguatan. Jika penguatan (reinforcement positif) ditambahkan, responnya akan lebih kuat. Begitu juga jika respon dikurangi/dihilangkan (penguatan negatif), respon juga akan diperkuat. (2) tulangan primer dan sekunder; (3) memperkuat proyek; (4) manajemen darurat; (5) kontrol stimulus pembelajaran operant; (6) Eliminasi respon (Gage, Berliner, 1984) Ahli statistik perilaku termasuk Thorndike, Watson, Clark Hull, Edwin Guthrie dan Skinner. Fungsi statistik perilaku dan analitik dan perannya dalam pembelajaran akan dibahas di bawah ini.
Teori perilaku
(http://jurusankomunikasi.blogspot.com/2009/03/theory-behaviorism.html)
Dalam teori behaviorisme, Anda hanya ingin menganalisis perilaku yang dapat diamati yang dapat diukur, dijelaskan, dan diprediksi. Teori behavioris lebih dikenal dengan teori belajar karena semua perilaku manusia adalah hasil belajar. Belajar mengacu pada perubahan perilaku organisasi seperti pengaruh lingkungan. Behaviorisme tidak ingin mempertanyakan apakah orang itu baik atau buruk, rasional atau emosional; Behaviorisme hanya berusaha untuk mengetahui bagaimana perilaku seseorang dikendalikan oleh faktor lingkungan. Dalam hal teori belajar yang lebih menekankan pada perilaku manusia. Lihat manusia bereaksi terhadap lingkungan sebagai hewan reaktif. Pengalaman dan pembelajaran akan membentuk perilaku mereka. Oleh karena itu konsep "manusia-mesin" (homo mekanikus). Ciri-ciri teori ini adalah mengutamakan komponen dan bagian-bagian kecil, bersifat mekanistik, menekankan peran lingkungan, menekankan pembentukan reaksi atau tanggapan, menekankan pentingnya pelatihan, dan menekankan pada proses pembelajaran. Hasil, yang menekankan peran keterampilan dan tampilan perilaku yang diinginkan dalam hasil belajar. Dalam teori belajar, hal ini sering disebut SR psikologis, artinya perilaku manusia dikendalikan oleh penghargaan dan penguatan dari lingkungan. Oleh karena itu, dalam perilaku belajar terdapat hubungan yang erat antara respon perilaku dan stimulus. Guru yang memiliki pandangan ini berpendapat bahwa perilaku siswa merupakan respon terhadap lingkungan dan perilaku itu adalah hasil belajar.
Prinsip-prinsip teori perilaku
- Tujuan psikologi adalah perilaku
- Semua jenis perilaku disebut refleks
- Tekankan pembentukan kebiasaan
Senin, 8 September 2008 Bab 2 Teori Sosial (Bandura) (http://alfaned.blogspot.com/2008/09/bab-2-teori-social-bandura.html)
Albert Bandura lahir pada 4 Desember 1925 di Munster, Alberta, Kanada. Dia adalah seorang psikolog yang dikenal karena teorinya tentang pembelajaran sosial atau kognitif dan efikasi diri. Eksperimennya yang paling terkenal adalah eksperimen Bobo Doll yang menunjukkan bahwa anak-anak meniru perilaku agresif orang dewasa di sekitarnya.
Menurut Bandura, proses mengamati dan meniru perilaku merupakan tindakan mempelajari sikap orang lain sebagai model. Bandura (1977) menyatakan bahwa
"Belajar akan sangat sulit, apalagi berbahaya, jika orang bergantung pada efek tindakan mereka untuk memberi tahu mereka apa yang harus dilakukan. Sebuah konsep perilaku baru sedang dilakukan dan kemudian, informasi yang dikodekan ini berfungsi sebagai panduan untuk bertindak."
Teori Bandura menjelaskan perilaku manusia dalam hal interaksi terus menerus antara pengaruh kognitif, perilaku dan lingkungan. Kondisi lingkungan sekitar individu sangat berpengaruh dalam model pembelajaran sosial ini. Misalnya, seseorang yang kehidupan dan lingkungannya dibesarkan di lingkungan perjudian menyukai perjudian atau setidaknya tidak menganggap perjudian itu buruk.
Faktor-faktor yang berkembang dalam pembelajaran observasional adalah:
1. Perhatian meliputi fenomena imitatif (adanya keaktifan, keterlibatan perasaan, tingkat kerumitan, kelengkapan, kualitas fungsi) dan karakteristik pengamat (kemampuan indera, minat, persepsi, penguatan sebelumnya).
2. Proses menyimpan atau mengingat (retention), meliputi penyandian kode-kode simbolik, pengorganisasian pikiran, pengulangan simbol, pengulangan motorik.
3. Reproduksi motorik (reproduksi), meliputi kemampuan fisik, kemampuan meniru, ketepatan respon.
4. Motivasi, termasuk dorongan eksternal dan harga diri (Motivation)
Selain itu, perlu diperhatikan bahwa model atau faktor contoh memiliki prinsip sebagai berikut:
1. Tingkat tertinggi pembelajaran observasional melibatkan organisasi dan simbolisme perilaku berulang dan kemudian melakukannya. Proses menghafal akan lebih baik dengan mengkodekan perilaku yang disimulasikan dengan kata-kata, simbol atau gambar daripada hanya dengan mengamati (hanya menonton). Misalnya: Belajar gerak tari dari instruktur dengan cermin memerlukan pengamatan dari sudut yang berbeda dan pada saat yang sama langsung ditiru oleh siswa. Oleh karena itu, proses imitasi akan lebih efektif jika gerakan didukung dengan menonton video, foto atau instruksi tertulis di buku teks.
2. Individu lebih suka meniru perilaku jika konsisten dengan nilai-nilai mereka.
3. Individu akan menghargai perilaku keteladanan jika panutan atau panutannya disukai dan dihargai dan perilaku tersebut memiliki nilai kegunaan.
Teori belajar sosial Bandura merupakan kombinasi dari teori belajar perilaku dengan penguatan dan psikologi kognitif, dengan prinsip-prinsip perubahan perilaku. Proses pembelajaran selalu didasarkan pada penguatan, ia berkembang hanya melalui interaksi langsung dengan lingkungan.
Teori Bandura merupakan dasar dari pemodelan perilaku yang digunakan dalam pendidikan massa.
Misalnya: Menerapkan teori pembelajaran sosial pada iklan televisi. Iklan selalu menampilkan bintang terkenal dan populer, untuk memikat konsumen agar membeli sabun untuk kulit "bintang" atau obat flu untuk "orang pintar".
Teori belajar Bandura tampaknya dapat diterapkan secara umum di semua tingkat pembelajaran sosial, komunikasi, informasi dan pembelajaran, tetapi sulit untuk diterapkan karena kondisi umum. Diterapkan pada sekolah formal, pendekatan pembelajaran sosial Bandura cukup sulit. Implementasi Hanya dalam situasi sosial dan sosial yang banyak pembelajaran sosial terjadi. Peristiwa sosial juga terjadi di sekolah dan pendidikan, tetapi jelas sangat khusus dan terbatas, karena suasana dan kondisi diciptakan khusus untuk tujuan tertentu, seperti memfasilitasi pelaksanaan yang efektif dalam proses pembelajaran.
http://apadefinisinya.blogspot.com/2008/05/teori-humanistik.html
Jumat, 16 Mei 2008 Teori humanis
Prinsip-prinsip Pendidikan Humaniora:
A. Manusia adalah pembelajar alami
B. Pembelajaran bermakna terjadi ketika siswa percaya bahwa materi pembelajaran relevan untuk tujuan tertentu
c. Belajar melibatkan perubahan dalam konsep diri
D. Tugas belajar yang mengancam diri sendiri lebih mudah dipahami ketika ancamannya rendah
E. Jika ancamannya rendah, siswa berpengalaman dalam membuat solusi
F. Pembelajaran bermakna terjadi ketika siswa melakukan
G. Belajar dengan lancar ketika siswa terlibat dalam proses pembelajaran
H. Pendidikan yang melibatkan siswa sepenuhnya dapat menghasilkan hasil yang mendalam
I. Rasa percaya diri siswa meningkat dengan berlatih introspeksi
J. Pembelajaran sosial adalah proses belajar belajar.
Pahami teorinya
Humanisme berfokus pada masalah bagaimana individu dipengaruhi dan dipandu oleh motif pribadi yang terkait dengan pengalaman mereka.
Kerangka teori pembelajaran
Menurut teori ini, tujuan belajar adalah memanusiakan manusia, dalam arti perilaku setiap orang ditentukan oleh orang itu sendiri dan termasuk orang untuk lingkungan dan dirinya sendiri. Persiapan dan penyajian topik harus sesuai dengan ini. Empati mengembangkan siswa, termasuk membantu orang mengenali diri mereka sebagai orang yang unik dan menyadari potensi mereka. Para antropolog melihat proses pembelajaran memiliki dua bagian, yaitu: proses memperoleh informasi baru dan mempersonalisasikan informasi tersebut untuk individu. Yahja Nursidik pada 22:16.
Senin, 02.05.2005 10:00 http://blog.kenz.or.id/2005/05/02/carl-rogers-psikolog-aliran-humanisme.html Carl Rogers: Psikolog Humanisme Ditulis dalam Psikologi.
Carl Ransom Rogers lahir pada 8 Januari 1902 di Oak Park, Illinois, Chicago. Rogers meninggal karena serangan jantung pada 4 Februari 1987.
Latar Belakang: Rogers adalah anak keempat dari enam bersaudara. Rogers tumbuh dalam keluarga kaya dan bersekolah di sekolah Protestan fundamentalis yang dikenal ketat dan tidak fleksibel tentang agama, moral, dan etika. Rogers diakui sebagai tokoh dalam psikologi humanistik, aliran fenomenologi eksistensial, psikolog klinis dan terapis, ide dan konsep teoretisnya banyak ditemukan dalam pengalaman terapeutiknya.
Ide inti dari teori Rogers adalah bahwa individu memiliki kemampuan untuk memahami dirinya sendiri, mendefinisikan hidupnya, dan menghadapi masalah psikologis selama konselor menciptakan kondisi yang dapat memfasilitasi perkembangan individu untuk realisasi diri. . Menurut Rogers, motivasi orang sehat adalah aktualisasi diri. Dengan demikian, seorang pria rasional yang sadar tidak lagi dikendalikan oleh peristiwa masa kanak-kanak, seperti yang disarankan oleh sekolah Freudian, seperti latihan pispot, penyapihan, atau pengalaman seksual sebelumnya. Roger melihat lebih ke masa sekarang dan berpendapat bagaimana masa lalu benar-benar dapat mempengaruhi seorang anak. Individu memahami bahwa masa kini juga akan mempengaruhi kepribadiannya. Tapi itu berfokus pada apa yang terjadi sekarang, bukan apa yang terjadi kemudian. Aktualisasi diri adalah proses menjadi diri sendiri dan mengembangkan karakteristik dan potensi psikologis yang unik. Aktualisasi diri akan terbantu atau terhalang oleh pengalaman dan pembelajaran, terutama pada masa kanak-kanak. Persepsi diri akan berubah seiring dengan berkembangnya individu dalam kehidupan. Setelah mencapai usia tertentu (remaja), seseorang akan mengalami perubahan persepsi diri dari fisiologis menjadi psikologis. Rogers juga dikenal sebagai seorang fenomenolog karena penekanannya yang kuat bahwa realitas adalah 'dipahami secara individual'. Realitas setiap orang akan berbeda tergantung pada pengalaman persepsi mereka. Bidang pengalaman ini disebut bidang fenomenal. Rogers sendiri mengambil istilah tersebut sebagai fakta lapangan yang fenomenal. Menurut Rogers, konsep diri adalah kesadaran internal yang berkelanjutan dari pengalaman yang berhubungan dengan saya dan membedakan saya dari apa yang bukan saya. Konsep diri ini terbagi menjadi 2, yaitu konsep diri sejati dan konsep diri ideal. Untuk menunjukkan apakah kedua konsep diri tersebut sesuai, Rogers memperkenalkan 2 konsep lagi, yaitu discrepancy dan unity. Disonansi adalah ketidaksesuaian antara persepsi diri dan pengalaman aktual, termasuk konflik internal dan kebingungan. Sedangkan kongruensi berarti situasi di mana pengalaman diri diungkapkan secara akurat dalam konsepsi diri yang lengkap, integral dan benar.
Setiap manusia memiliki kebutuhan dasar akan kehangatan, penghargaan, penerimaan, penghargaan dan cinta dari orang lain. Persyaratan ini disebut pertimbangan positif, yang selanjutnya dibagi menjadi 2 bagian, yaitu pertimbangan positif bersyarat () dan pertimbangan positif bersyarat (निःशर्त).
Rogers menggambarkan orang yang berfungsi penuh yang telah mengalami hasil positif. Maknanya adalah bahwa dia menghargai dirinya sendiri untuk nilai menjadi seseorang.
: 1
Orang yang berfungsi penuh yang secara fleksibel menerima semua pengalaman sehingga persepsi baru selalu tercipta. Kemudian dia akan merasakan banyak emosi positif dan negatif. keberadaan kehidupan
kualitas hidup eksistensial di mana orang selalu terbuka terhadap pengalamannya untuk menemukan sesuatu yang baru dan selalu berubah serta cenderung beradaptasi dalam menanggapi pengalaman lain. percaya diri pada tubuh Anda
Pengalaman menjadi hidup ketika Anda membuka diri untuk mengalami. Dengan demikian, dia berperilaku sesuai dengan apa yang benar, sehingga dia memeriksa setiap aspek situasi dengan sangat hati-hati. perasaan kebebasan
Individu yang sehat secara psikologis dapat membuat pilihan tanpa halangan—penghalang atau halangan—dari pemikiran dan tindakan alternatif. Orang yang bebas memiliki rasa kekuatan pribadi atas hidupnya dan percaya bahwa masa depan bergantung padanya, bukan pada peristiwa masa lalu, sehingga dia dapat melihat banyak pilihan dalam hidupnya dan merasa diberdayakan untuk mewujudkannya. dia ingin lakukan. Kreativitas
Keterbukaan diri terhadap pengalaman dan kepercayaan pada diri sendiri akan mendorong seseorang untuk berkreasi dengan ciri-ciri perilaku spontan dan tidak defensif, perubahan, pertumbuhan dan perkembangan dalam menanggapi berbagai rangsangan dalam kehidupan di sekitarnya.
Kelemahan atau kurangnya perspektif Roger dalam perhatiannya adalah hanya melihat hidupnya sendiri dan tidak membantu orang lain tumbuh dan berkembang. Rogers berpendapat bahwa orang yang berfungsi penuh dianggap sebagai pusat dunia, bukan peserta yang bertanggung jawab dan interaktif. Selain itu, masih sangat sulit untuk menerima gagasan bahwa mereka harus dapat merespons dunia di sekitar mereka secara realistis. . Rogers juga mengabaikan aspek bawah sadar dari perilaku manusia karena dia lebih fokus pada pengalaman sekarang dan masa depan daripada di masa lalu, yang biasanya diisi dengan pengalaman traumatis yang menyebabkan seseorang mengalami penyakit mental.Amerika, sifat optimis yang dan alasan independen Rogers percaya bahwa orang pada dasarnya baik, konstruktif dan akan selalu memiliki arah positif di masa depan. Pertanyaannya, apakah teori ini akan efektif jika diterapkan pada masyarakat dengan budaya, struktur sosial, dan sistem sosial yang berbeda dengan Amerika? sumber referensi:
Schultz, Duane. Psikologi pertumbuhan: model kepribadian yang sehat. : , 1991.
Filsafat
http://siti-amaliyah-uin-bi-2b.blogspot.com/2008/05/Type-Type-theory-Philosophy-Education.html
Progresif mengklaim bahwa tidak ada teori umum tentang realitas. , . Menurut progresivisme, nilai-nilai terus berkembang karena adanya pengalaman baru di antara individu dan nilai-nilai yang dipertahankan dalam budaya. Tugas belajar adalah meningkatkan taraf kehidupan sosial yang sangat kompleks. CV yang baik adalah CV tes, yaitu CV yang sewaktu-waktu dapat diubah jika diperlukan.
tattva konstruktivisme
pembelajaran generatif pembelajaran didefinisikan sebagai pembelajaran generatif, yaitu. nuku . Konstruktivisme sebenarnya bukanlah konsep baru, apa yang kita alami dalam hidup kita selama ini adalah kumpulan dan konstruksi dari pengalaman demi pengalaman. Ini mengarahkan seseorang untuk mendapatkan pengetahuan dan menjadi lebih dinamis. Pendekatan konstruktif memiliki beberapa konsep umum seperti:
1. Siswa secara aktif memperoleh pengetahuan berdasarkan pengalaman yang ada.
2. Sebagai bagian dari pembelajaran, siswa harus menciptakan pengetahuannya sendiri.
3. Pentingnya promosi aktif pengetahuan siswa melalui proses saling mempengaruhi antara pendidikan sebelumnya dan akhir.
4. Elemen terpenting dari teori ini adalah bahwa seseorang secara aktif mengkonstruksi pengetahuannya dengan membandingkan informasi baru dengan pemahamannya yang sudah ada.
4. Faktor ini berlaku ketika seorang siswa menyadari bahwa ide-idenya tidak sesuai atau sesuai dengan pengetahuan ilmiah.
6. Materi pendidikan yang diberikan harus berhubungan dengan pengalaman siswa untuk melibatkan siswa.
struktur
அக்கிக்க்கு Dalam metode ini, diasumsikan bahwa siswa memiliki gagasan sendiri tentang suatu konsep yang belum dipelajari. satya
Ada lima tahapan konstruktivisme, yaitu:
2
2. Guru menguji ide atau posisi siswa melalui kegiatan yang menantang ide atau posisi mereka.
3. Guru membimbing siswa untuk menyusun kembali ide-ide mereka.
4. Guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk menerapkan konsep yang baru diperoleh untuk menguji validitasnya.
5. Guru membimbing siswa untuk merefleksikan dan membandingkan ide-ide lama dengan ide-ide baru.
Selama dua dekade terakhir, dunia pendidikan telah menerima masukan dari teori konstruktivis, sehingga banyak negara telah melakukan perubahan mendasar dalam sistem dan praktik pendidikannya dan tidak luput dari pengaruh kurikulum berbasis kompetensi (CBC). . usht Rangkuman buku ada di bawah, semoga bermanfaat bagi para pendidik dan orang tua.
bukanlah tiruan dari kenyataan, bukan pula gambaran dari dunia nyata. Pengetahuan adalah hasil konstruksi kognitif melalui aktivitasnya menciptakan struktur, kategori, konsep dan model yang diperlukan untuk pembentukan pengetahuan ini.
Jika behaviorisme menekankan kemampuan atau perilaku sebagai tujuan pendidikan, sedangkan kedewasaan menekankan pengetahuan yang berkembang seiring dengan bertambahnya usia, sedangkan konstruktivisme menekankan pengembangan konsep dan pemahaman yang mendalam, pengetahuan sebagai konstruksi aktif yang diciptakan oleh siswa. Jika seseorang tidak secara aktif mengembangkan pengetahuannya, bahkan jika dia bertambah tua, pengetahuannya tidak akan bertambah. Pengetahuan dianggap benar jika berguna untuk mendekati dan memecahkan masalah atau peristiwa yang relevan. . Pengetahuan bukanlah sesuatu yang sudah ada, tetapi merupakan proses jangka panjang. Maka, keaktifan seseorang sangat menentukan dalam perkembangan ilmunya.
Jean Piaget adalah psikolog pertama yang menggunakan filsafat konstruktivis, ketika teori pengetahuannya dikenal sebagai teori adaptasi kognitif. Sama seperti setiap makhluk hidup harus beradaptasi secara fisik dengan lingkungannya untuk bertahan hidup, demikian juga struktur pemikiran manusia. Orang menghadapi tantangan, pengalaman, gejala dan masalah baru yang harus mereka tanggapi secara kognitif. Untuk ini, orang harus membuat skema mental yang lebih umum atau lebih rinci, atau mereka harus memodifikasi, menanggapi, dan menafsirkan pengalaman ini. Dengan demikian, pengetahuannya selalu terbentuk dan berkembang. proses meliputi:
1. Skema/skema adalah struktur kognitif yang dengannya seseorang menghadapi dan terus mengalami perkembangan mental dalam interaksinya dengan lingkungan. Skema bertindak sebagai kategori untuk mendeteksi dan terus meningkatkan stimulus.
2. Asimilasi adalah proses kognitif perubahan pola yang mempertahankan konsep asli hanya dengan menambahkan atau merincinya.
3. Perumahan adalah proses pembentukan pola atau karena ide aslinya tidak ada.
4. Ekuilibrium adalah keseimbangan antara asimilasi dan akomodasi untuk menggabungkan struktur internal (वैटार्न) dengan pengalaman eksternal. Proses perkembangan intelektual seseorang berjalan dari ketidakseimbangan menjadi keseimbangan melalui asimilasi dan akomodasi.
arti dan makna
Menurut Ausubel, ada dua jenis proses belajar, yaitu belajar bermakna dan belajar hafalan. Pembelajaran bermakna berarti mengintegrasikan informasi baru ke dalam kerangka makna lama. Pembelajaran hanya diperlukan jika pembelajar menerima suatu peristiwa atau informasi yang sama sekali baru dan tidak ada hubungannya dengan pemahaman lama. Dengan cara ini, pengetahuan siswa terus diperbarui dan dibangun. Jelaslah bahwa teori pembelajaran bermakna Ausubel bersifat konstruktivis karena menekankan pada proses menghubungkan peristiwa, pengalaman, dan informasi baru dengan konsep atau pemahaman yang sudah dimiliki siswa.
Berdasarkan teori Piaget dan dipengaruhi oleh filsafat ilmu Toulmin, yang mengatakan bahwa bagian terpenting dari pemahaman manusia adalah pengembangan konsep-konsep evolusi, sehingga orang terus memiliki keberanian untuk mengubah konsep mereka, sehingga Posner dkk mengembangkan teori belajar, perubahan teori. Tahap pertama perubahan konsep disebut asimilasi, di mana siswa menggunakan konsep yang sudah mereka miliki untuk menghadapi peristiwa baru. Namun, ketika seorang siswa menghadapi situasi baru yang tidak dapat diselesaikan dengan pengetahuan lamanya, ia harus mengubah pemikirannya sepenuhnya, ini disebut tahap huni.
Tugas pembelajaran adalah bagaimana kedua tahap ini dapat terus ditantang dan terus menantang ide-ide yang ada. Praktik pembelajaran mekanik yang berlangsung selama ini jelas sudah tidak memadai lagi dan bahkan bertentangan dengan hakikat pengetahuan dan proses pembelajaran itu sendiri.
স্র্ত্বাদাদাদার স্ব্র্য়া
Von Glazerfeld membedakan tiga tingkat struktur dalam hal ini:
Hubungan antara pengetahuan dan kenyataan,
அக்குமுக்கு குட்ட்டுவாாை வெயுக்கள் குர்க்க்குவாு
Ini mengabaikan hubungan antara
Dan kenyataan adalah ukuran kebenaran. untuk fundamentalis,
ज्ञान होल अक्त मुद्वार अधाया वा अग्याना
dibuat oleh Menurut aliran ini, kita hanya tahu apa
Dibuat oleh ज्ञान प्रभाष्ट उन्य
குர்க்கி குல்பை க்குத்துவாை ைந்குக்குக்குக்கை
kerangka realitas diasumsikan dan dikembangkan menuju
বাস্তব জ্ঞান বাস্তবতার কাছাকাছি। জায়গায়
প্রচলিত গঠনবাদ, সর্বদা জ্ঞানকে একটি হিসাবে বিবেচনা করে
একটি বস্তুর বাস্তবতা দ্বারা গঠিত একটি চিত্র।
যে বিষয়গুলি জ্ঞান তৈরি করে সেগুলির বিষয়ে আমরা পার্থক্য করতে পারি
ব্যক্তিগত মনস্তাত্ত্বিক গঠনবাদ, সামাজিক সংস্কৃতিবাদ এবং
সমাজতাত্ত্বিক গঠনবাদ। পিয়াগেটের চরিত্রের সাথে ব্যক্তিগত,
জোর দেয় যে জ্ঞান একজন ব্যক্তির দ্বারা গঠিত হয়
অভিজ্ঞতা এবং বস্তুর সঙ্গে ব্যক্তিগত মিথস্ক্রিয়া যে
সম্মুখীন ব্যক্তি নিজেই জ্ঞান গঠন করে।
ভাইগোটস্কির নেতৃত্বে সমাজসংস্কৃতিবাদ ব্যাখ্যা করে যে:
জ্ঞান উভয় ব্যক্তিগতভাবে কিন্তু মিথস্ক্রিয়া মাধ্যমে আকার হয়
সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ব্যক্তিদের সাথে যারা তাকে সবচেয়ে ভালো চেনেন
এবং একটি অনুকূল পরিবেশ। কাউকে অন্তর্ভুক্ত করার সাথে সাথে
একটি বৈজ্ঞানিক এবং সাংস্কৃতিক সমাজ যার ইতিমধ্যে কিছু ধারণা আছে,
তাহলে এই ব্যক্তি তার জ্ঞান গঠন করে। যদিও গঠনবাদ
সমাজবিজ্ঞান দাবি করে যে জ্ঞান সমাজ দ্বারা আকৃতি হয়
সামাজিক এটি সম্প্রদায়ের উপাদান যা গুরুত্বপূর্ণ, যদিও ব্যক্তিগত উপাদানটি নয়।
লক্ষ্য করা হয়েছে
শিক্ষার উপর প্রভাব
গঠনবাদী অর্থে, শেখা একটি প্রক্রিয়া
জ্ঞান গঠন। দ্বারা এই প্রশিক্ষণ প্রদান করা হয়
ছাত্র বা মানুষ যারা বুঝতে চায়। এই ব্যক্তি সক্রিয়
চিন্তা, ধারণা এবং অর্থ আহরণ. শিক্ষক বা শিক্ষাবিদ
এখানে শুধু বিল্ডিং প্রক্রিয়া শুরু করতে সাহায্য করার জন্য। প্রফেসর তাই না
আপনি ইতিমধ্যে জানেন হিসাবে জ্ঞান স্থানান্তর, কিন্তু এটা করতে সাহায্য করে
শিক্ষার্থীরা তাদের জ্ঞান গঠন করে।
এই পদ্ধতি শেখার ক্ষেত্রে, শিক্ষার্থীর ভূমিকা এবং শিক্ষার্থীর কার্যকলাপকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়
জ্ঞান গঠন প্রথম আসে. সমস্ত সরঞ্জাম, উপকরণ,
তাদের প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করার জন্য পরিবেশ এবং সুবিধা প্রদান করা হয়।
শিক্ষার্থীদের একটি সমস্যা নিয়ে তাদের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার সুযোগ রয়েছে।
বিব্রত না হয়ে। নিজের জন্য চিন্তা করার অভ্যাস করুন
তাদের নিজেদের চিন্তার জন্য দায়িত্ব নিন, ছাত্রদের তাই হতে প্রশিক্ষণ দেওয়া হবে
une personne qui comprend vraiment, qui est critique, créative et rationnelle.
Au sens du constructivisme, les étudiants ne sont pas considérés comme
la tabula rasa vide, qui auparavant ne comprenait rien. Étudiant
compris comme un sujet qui porte déjà la volonté du "sens initial".
quelque chose avant de commencer à apprendre formellement. Aussi un
Les élèves de 1ère année du primaire ont apporté des connaissances préliminaires
toutes sortes de choses qui s'appliquent à la résolution
problème. Cette première connaissance, quoique très naïve parfois ou
ne correspond pas à la compréhension des experts, il doit être accepté et ensuite
guidé pour être plus en phase avec la pensée des experts. Pensait
ils, bien que naïfs, n'ont pas tort ; mais de validité limitée.
Les enseignants doivent avoir des connaissances larges et approfondies afin de pouvoir
comprendre l'esprit de l'enfant. Les enseignants défient, affinent et
montre si la pensée de l'élève est correcte. Le maître ne prétend pas
que le seul vrai chemin est le même.
Les erreurs dans la pensée des enfants sont acceptées comme base du progrès. Ce n'est pas ça
le développement de toute connaissance part de l'erreur,
constructiviste.
* Dr Paul Suparno, MST, chargé de cours à l'Université Sanata Dharma, Yogyakarta,
Doctorat en sciences de l'éducation de l'Université de Boston, États-Unis.
Théorie de l'éducation de Thorndike
pensée éducative Edward Leer Thorndike
Théorie de l'apprentissage proposée par Edward Leer Thorndike
Au début, l'éducation et l'enseignement aux États-Unis étaient dominés par l'influence de la théorie de l'apprentissage de Thorndike (1874-1949). La teoria dell'apprendimento di Thorndike fu chiamata "connessionismo" perché l'apprendimento è un processo di formazione di connessioni tra stimolo e risposta. Questa teoria è spesso chiamata "prova ed errore" per valutare la risposta che c'è a un particolare stimolo. Thorndike ha basato la sua teoria sui risultati della sua ricerca sul comportamento di diversi animali, compresi i gatti, e sul comportamento di bambini e adulti.
L'oggetto della ricerca si trova di fronte a una situazione nuova, sconosciuta e consente all'oggetto di svolgere varie attività per rispondere a quella situazione, in questo caso l'oggetto tenta vari modi di reagire in modo che trovi successo nel creare una connessione tra una reazione e la sua stimolazione.
Le caratteristiche dell'apprendimento per tentativi ed errori:
1. C'è un motivo che guida l'attività
2.Ci sono varie risposte alla situazione
3. C'è un'eliminazione delle risposte non riuscite o errate
4. Vi sono progressi nelle reazioni per raggiungere gli obiettivi della ricerca
venerdì 20 giugno 2008 Scuole di Filosofia dell'Educazione Moderna
Nella moderna filosofia educativa sono note diverse scuole, tra cui progressismo, essenzialismo, perennialismo e ricostruzionismo.
1. Progressismo
Il flusso del progressismo riconosce e cerca di sviluppare il principio del progressismo in una realtà della vita, in modo che gli esseri umani possano sopravvivere nell'affrontare tutte le sfide della vita. Si chiama strumentalismo, perché questa scuola presuppone che la capacità dell'intelligenza umana sia uno strumento per la vita, per il benessere e per lo sviluppo della personalità umana. Dinamakan eksperimentalisme, karena aliran ini menyadari dan mempraktikkan asas eksperimen untuk menguji kebenaran suatu teori. Dan dinamakan environmentalisme, Karena aliran ini menganggap lingkungan hidup itu memengaruhi pembinaan kepribadiaan (Muhammad Noor Syam, 1987: 228-229)Adapun tokoh-tokoh aliran progresivisme ini, antara lain, adalah William James, John Dewey, Hans Vaihinger, Ferdinant Schiller, dan Georges Santayana.Aliran progesivisme telah memberikan sumbangan yang besar di dunia pendidikan saat ini. Aliran ini telah meletakkan dasar-dasar kemerdekaan dan kebebasan kepada anak didik. Anak didik diberikan kebaikan baik secara fisik maupun cara berpikir, guna mengembangkan bakat dan kemampuan yang terpendam dalam dirinya tanpa terhambat oleh rintangan yang dibuat oleh orang lain (Ali, 1990: 146). Oleh karena itu, filsafat progesivisme tidak menyetujui pendidikan yang otoriter.John Dewey memandang bahwa pendidikan sebagai proses dan sosialisasi (Suwarno, 1992: 62-63). Maksudnya sebagai proses pertumbuhan anak didik dapat mengambil kejadian-kejadian dari pengalaman lingkungan sekitarnya. Maka dari itu, dinding pemisah antara sekolah dan masyarakat perlu dihapuskan, sebab belajar yang baik tidak cukup di sekolah saja.Dengan demikian, sekolah yang ideal adalah sekolah yang isi pendidikannya berintegrasi dengan lingkungan sekitar. Karena sekolah adalah bagian dari masyarakat. Dan untuk itu, sekolah harus dapat mengupyakan pelestarian karakteristik atau kekhasan lingkungan sekolah sekitar atau daerah di mana sekolah itu berada. Untuk dapat melestarikan usaha ini, sekolah harus menyajikan program pendidikan yang dapat memberikan wawasan kepada anak didik tentang apa yang menjadi karakteristik atau kekhususan daerah itu. Untuk itulah, fisafat progesivisme menghendaki sis pendidikan dengan bentuk belajar “sekolah sambil berbuat” atau learning by doing (Zuhairini, 1991: 24).Dengan kata lain akal dan kecerdasan anak didik harus dikembangkan dengan baik. Perlu diketahui pula bahwa sekolah tidak hanya berfungsi sebagai pemindahan pengetahuan (transfer of knowledge), melainkan juga berfungsi sebagai pemindahan nilai-nilai (transfer of value), sehingga anak menjadi terampildan berintelektual baik secara fisik maupun psikis. Untuk itulah sekat antara sekolah dengan masyarakat harus dihilangkan.
2. Aliran Esensialisme
Aliran esensialisme merupakan aliran pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. Esensialisme muncul pada zaman Renaisance dengan cirri-cirinya yang berbeda dengan progesivisme. Dasar pijakan aliran ini lebih fleksibel dan terbuka untuk perubahan, toleran, dan tidak ada keterkaitan dengan doktrin tertentu. Esensiliasme memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang memiliki kejelasan dan tahan lama, yang meberikan kestabilan dan nilai-nilai terpilih yang mempunyai tata yang jelas (Zuhairini, 1991: 21).Idealisme, sebagai filsafat hidup, memulai tinjauannya mengenai pribadi individu dengan menitikberatkan pada aku. Menurut idealisme, pada tarap permulaan seseorang belajar memahami akunya sendiri, kemudian ke luar untuk memahami dunia objektif. Dari mikrokosmos menuju ke makrokosmos. Menurut Immanuel Kant, segala pengetahuan yang dicapai manusia melalui indera memerlukan unsure apriori, yang tidak didahului oleh pengalaman lebih dahulu.Bila orang berhadapan dengan benda-benda, bukan berarti semua itu sudah mempunayi bentuk, ruang, dan ikatan waktu. Bentuk, ruang , dan waktu sudah ada pada budi manusia sebelum ada pengalaman atu pengamatan. Jadi, apriori yang terarah buikanlah budi pada benda, tetapi benda-benda itu yang terarah pada budi. Budi membentuk dan mengatur dalam ruang dan waktu. Dengan mengambil landasan pikir tersebut, belajar dapat didefinisikan sebagai substansi spiritual yang membina dan menciptakan diri sendiri (Poedjawijatna, 1983: 120-121).Roose L. finney, seorang ahli sosiologi dan filosof , menerangkan tentang hakikat social dari hidup mental. Dikatakan bahwa mental adalah keadaan ruhani yang pasif, hal ini berarti bahwa manusia pada umumnya menerima apa saja Yng telah ditentukan dan diatur oleh alam social. Jadi, belajar adalah menerima dan mengenal secara sungguh-sungguh nilai-nilai social angkatan baru yang timbul untuk ditambah, dikurangi dan diteruskan pada angkatan berikutnya.
3. Aliran Perenialisme
Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan keadaan sekarang. Perenialisme memberikan sumbangan yang berpengaruh baik teori maupun praktik bagi kebudayaan dan pendidikan zaman sekarang (Muhammad Noor Syam, 1986: 154). Dari pendapat ini diketahui bahwa perenialisme merupakan hasil pemikiran yang memberikan kemungkinan bagi sseorang untukk bersikap tegas dan lurus. Karena itulah, perenialisme berpendapat bahwa mencari dan menemukan arah arsah tujuan yang jelas merupakan tugas yang utama dari filsafat, khususnya filsafat pendidikan.Menurut perenialisme, ilmu pengetahuan merupakan filsafat yang tertinggi, karena dengan ilmu pengetahuanlah seseorang dapat berpikir secara induktif. Jadi, dengan berpikir maka kebenaran itu akan dapat dihasilkan. Penguasaan pengetahuan mengenai prinsip-prinsip pertama adalah modal bagi seseorang untuk mengembangkan pikiran dan kecerdasan. Dengan pengetahuan, bahan penerangan yang cukup, orang akan mampu mengenal dan memahami factor-faktor dan problema yang perlu diselesaikan dan berusaha mengadakan penyelesaian masalahnya.Diharapkan anak didik mampu mengenal dan mengembangkan karya-karya yang menjadi landasan pengembangan disiplin mental. Karya-karya ini merupakan buah pikiran besar pada masa lampau. Berbagai buah pikiran mereka yang oleh zaman telah dicatat menonjol seperti bahasa, sastra, sejarah, filsafat, politik, ekonomi, matematika, ilmu pengetahuan alam, dan lain-lainnya, yang telah banyak memberikan sumbangan kepadaperkembangan zaman dulu.Tugas utama pendidiakn adalah mempersiapkan anak didik kea rah kematangan. Matang dalam arti hiodup akalnya. Jadi, akl inilah yang perlu mendapat tuntunan kea rah kematangan tersebut. Sekolah rendah memberikan pendidikan dan pengetahuan serba dasar. Dengan pengetahuan yang tradisional seperti membaca, menulis, dan berhitung, anak didik memperoleh dasar penting bagi pengetahuan-pengetahuan yang lain.Sekolah, sebagai tempat utama dalam pendidikan, mempesiapkan anak didik ke arah kematangan akal dengan memberikan pengetahuan. Sedangkan tugas utama guru adalah memberikan pendidikan dan pengajaran (pengetahuan) kepada anak didik. Dengan kata lain, keberhasilan anak dalam nidang akalnya sangat tergantung kepada guru, dalam arti orang yang telah mendidik dan mengajarkan.
4. Aliran Rekonstruksionisme
Kata Rekonstruksionisme bersal dari bahasa Inggris reconstruct, yang berarti menyusun kembali. Dalam konteks filsafat pendidikan, rekonstruksionisme merupakan suatu aliran yang berusaha merombak tata susunan hidup kebudayaan yang bercorak modern. Aliran rekonstruksionisme pada prinsipnya sepaham dengan aliran perenialisme, yaitu berawal dari krisis kebudayaan modern. Menurut Muhammad Noor Syam (1985: 340), kedua aliran tersebut memandang bahwa keadaan sekarang merupakan zaman yang mempumyai kebudayaan yang terganggu oleh kehancuran, kebingungan, dan kesimpangsiuran.Aliran rekonstruksionisme berkeyakinan bahwa tugas penyelamatan dunia merupakan tugas semua umat manusia. Karenanya, pembinaan kembali daya intelektual dan spiritual yang sehat melalui pendidikan yang tepat akan membina kembali manusia dengan nilai dan norma yang benar pula demi generasi yang akan datang, sehingga terbentuk dunia baru dalam pengawasan umat manusia.Di samping itu, aliran ini memiliki persepsi bahwa masa depan suatu bangsa merupakan suatu dunia yang diatur dan diperintah oleh rakyat secara demokratis, bukan dunia yang dikuasai oleh golongan tertentu. Cita-cita demokrasi yang sesungguhnya tidak hanya teori, tetapi mesti diwujudkan menjadi kenyataan, sehingga mampu meningkatkan kualitas kesehatan, kesejahteraan dan kemakmuran serta keamanan masyarakat tanpa membedakan warna kulit,, keturunan, nasionalisme, agama (kepercayaan) dan masyarakat bersangkutan. http://panjiaromdaniuinpai2e.blogspot.com/2008/06/aliran-aliran-filsafat-pendidikan.html
Landasan-landasan Pendidikan By sudionokps (http://sudionokps.wordpress.com/2008/07/20/landasan-landasan-pendidikan/)
Pendahuluan
Pendidikan itu bersifat universal dan langsung terus menerus dari generasi yang satu ke generasi yang lain. Upaya memanusiakan manusia melalui pendidikan, diselenggarakan sesuai dengan pandangan hidup dan latar belakang sosiokultural tiap-tiap masyarakat, serta pemikiran-pemikiran psikologis tertentu dan IPTEKS. Jadi, pendidikan diselenggarakan berlandaskan falsafah hidup dan sosiokultural masyarakat, psikologi dan IPTEKS.
Ada beberapa istilah yang perlu memperoleh kejelasan, yaitu dasar, asas, dan landasan. Dasar adalah landasan, pijakan yang disepakati menjadi pegangan, yang selamanya menjiwai setiap langkah atau kegiatan, sejak merencanakan sampai melaksanakan. Dasar pendidikan kita, artinya yang akan menjadi landasan atau pijakan bagi pendidikan kita adalah Pancasila. Asas adalah ketentuan-ketentuan yang harus menjadi pedoman atau menjadi pegangan dalam melaksanakan kegiatan. Ketentuan-ketentuan tersebut merupakan petunjuk-petunjuk teknis, agar pelaksanaannya berlangsung secara efektif dan efisien. Demikian juga dalam kegiatan pendidikan, ada petunjuk-petunjuknya. Contoh asas pendidikan adalah: asas ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tutwuri handayani; asas pendidikan sepanjang hayat, asas semesta, menyeluruh dan terpadu; asas manfaat; asas usaha bersama; asas demokratis; asas adil dan merata; asas perikehidupan dalam keseimbangan; asas kesadaran hokum; asas kepercayaan pada diri sendiri; asas efisiensi dan efektivitas; asas mobilitas dan fleksibilitas. Asas-asas ini pernah dirumuskan oleh komisi pembaharuan pendidikan nasional ( KPKPN ).
Uraian :
a. Landasan Filosofis
Landasan filosofis merupakan landasan yang berkaitan dengan makna atau hakikat pendidikan, misalnya apakah pendidikan itu, mengapa pendidikan itu diperlukan, dan apa tujuan pendidikan itu. Pembahasan mengenai semua ini berkaitan dengan pandangan filosofis tertentu. Filsafat menelaah sesuatu secara radikal sampai seakar-akarnya, menyeluruh dan konseptual, yang menghasilkan konsep-konsep mengenai kehidupan dan dunia. Landasan filosofis terhadap pendidikan dikaji terutama melalui filsafat pendidikan, yang mengkaji pendidikan dari sudut filsafat. Misalnya mungkinkah pendidikan diberikan kepada manusia, apakah pendidikan bukan merupakan keharusan, mengapa? Kemungkinan pendidikan diberikan kepada manusia bahkan harus diberikan, berkaitan dengan pandangan mengenai hakikat manusia. Bahasan mengenai hakikat manusia itu, dapat dijawab melalui kajian filosofis. Pendidikan itu mungkin diberikan dan bahkan harus, karena manusia adalah makhluk individualitas, makhluk sosialitas, makhluk moralitas, makhluk personalitas, makhluk budaya, dan makhluk yang belum jadi. Essensialisme, perenialisme, pragmatisme, progresivisme, rekonstruksionalisme, dan pancasila adalah merupakan aliran-aliran filsafat yang mempengaruhi pandangan, konsep dan praktik pendidikan.
1) Essensialisme
Essensialisme merupakan aliran atau mazab pendidikan yang menerapkan filsafat idealisme dan realisme secara eklektis. Mazab ini mengutamakan gagasan-gagasan yang terpilih, yang pokok-pokok, yang hakiki ( essensial ), yaitu liberal arts. Yang termasuk the liberal arts adalah bahasa, gramatika, kesusasteraan, filsafat, ilmu kealaman, meatematika, sejarah dan seni.
2) Perenialisme
Perenialisme hampir sama dengan essensialisme, tetapi lebih menekankan pada keabadian atau ketetapan atau kehikmatan ( perennial = konstan ). Yang abadi adalah (1) pengetahuan yang benar, (2) keindahan, dan (3) kecintaan kepada kebaikan. Prinsip-prinsip pendidikannya: (1) pendidikan yang abadi, (2) inti pendidikan mengembangkan keunikan manusia yaitu kemampuan berfikir, (3) tujuan belajar mengenalkan kebenaran abadi dan universal, (4) pendidikan merupakan persiapan bagi hidup yang sebenarnya, (5) kebenaran abadi diajarkan melalui pelajaran dasar, yang mencakup bahasa, matematika, logika, IPA dan sejarah.
3) Pragmatisme dan Progresivisme
Pragmatisme mazab filsafat yang menekankan pada manfaat atau kegunaan praktis. Progredivisme mazab filsafat yang menginginkan kemajuan, mengkritik, essensialisme dan perenialisme karena mengutamakan pewarisan budaya masa lalu, menggunakan prinsip pendidikan antara lain (1) anak hendaknya diberi kebebasan, (2) gunakan pengalaman langsung, (3) guru bukan satu-satunya, (4) sekolah hendaknya progresif menjadi laboratorium untuk melakukan berbagai pembaharuan pendidikan dan eksperimentasi.
4) Rekonstruksionisme
Mazab rekonstruksionisame merupakan kelanjutan dari progresivisme. Mazab ini berpandangan bahwa pendidikan/ sekolah hendaknya memelopori melakukan pembaharuan kembali atau merekonstruksi kembali masyarakat agar menjadi lebih baik. Karena itu pendidikan/sekolah harus mengembangkan ideologi kemasyarakatan yang demokratis.
5) Pancasila
Bahwa pancasila merupakan mazab filsafat tersendiri yang dijadikan landasan pendidikan, bagi bangsa Indonesia dituangkan dalam Undang-undang pendidikan yang berlaku. UU No. 2 tahun 1989 tentang Sisdiknas (akan segera diubah ) mengaturnya dalam pasal 2, pendidikan nasional berdasarkan pancasila dan UUD 1945. Demikian pula dalam GBHN-GBHN yang pernah dan sedang berlaku, biasa ditetapkan dasar pendidikan pancasila ini.
b. Landasan Sosiologis
Pada bagian depan telah dikemukakan bahwa manusia selalu hidup bersama dengan mwnusia lain. Kajian-kajian sosiologis telah dikemukakan pada waktu membahas hakikat masyarakat. Masyarakat dengan berbagai karakteristik sosiokultural inilah yang juga dijadikan landasan bagi kegiatan pendidikan pada suatu masyarakat tertentu. Bagi bangsa Indonesia, kondisi sosiokultural bercirikan dua, yaitu secara horisontal ditandai oleh kesatuan-kesatuan sosial sesuai dengan suku, agama adat istiadat dan kedaerahan. Secara vertikal ditandai oleh adanya perbedaan-perbedaan pola kehidupan antara lapisan atas, menengah dan bawah. Fenomina-fenomina sosial dan struktur sosial yang ada pada masyarakat Indonesia sangat berkaitan dengan pendidikan sebagaimana telah diuraikan di muka.
c. Landasan Kultural
Saling pengaruh antara pendidikan dengan kebudayaan juga telah dikemukakan ketika membahas kaitan kebudayaan dengan pendidikan. Kebudayaan tertentu diciptakan oleh orang di masyarakat tertentu tersebut atau dihadirkan dan diambil oper oleh masyarakat tersebut dan diwariskan melalui belajar/pengalaman terhadap generasi berikutnya. Kebudayaan seperti halnya sistem sosial di masyarakat meruoakan kondisi esensial bagi perkembangan dan kehidupan orang.
Proses dan isi pendidikan akan memberi bentuk kepribadian yang tumbuh dan pribadi-pribadi inilah yang akan menjadi pendukung, pewaris, dan penerus kebudayaan, secara ringkas adalah (1) kebudayaan menjadi kondisi belajar, (2) kebudayaan memiliki daya dorong, daya rangsang adanya respon-respon tertentu, (3) kebudayaan memiliki sistem ganjaran dan hukuman terhadap perilaku tertentu sejalan dengan sistem nilai yang berlaku, dan (4) adanya pengulangan pola perilaku tertentu dalam kebudayaan. Tanpa pendidikan budaya dan manakala pendidikan budaya tersebut terjadi tetapi gagal, yang kita saksikan adalah kematian atau berakhirnya suatu kebudayaan.
d. Landasan Psikologis
Pendidikan selalu terkait dengan aspek kejiwaan manusia, sehingga pendidikan juga menggunakan landasan psikologis, bahkan menjadi landasan yang sangat penting, karena yang digarap oleh pendidikan hampir selalu berkaitan dengan aspek kejiwaan manusia. Ketika membahas hakikat manusiapun ada pandangan-pandangan psikologik, seperti behaviorisme, humanisme dan psikologi terdapat cukup banyak. Contoh, tipe-tipe manusia yang dikemukakan oleh Eduard Spranger, ia menyebut ada enam tipe manusia, yaitu manusia tipe teori, tipe ekonomi, tipe keindahan ( seni ), tipe sosial, tipe politik dan tipe religius. Model-model belajar juga dikemukakan oleh para psikolog seperti Skinner, Watson, dan Thorndike. Bahwa manusia mempunyai macam-macam kebutuhan dikemukakan misalnya oleh Maslow. Perkembangan peserta didik dengan tugas-tugas perkembangan terkait dengan pola pendidikan. Sifat-sifat kepribadian dengan tipe-tipenya masing-masing, juga terkait dengan pendidikan. Karakteristik jiwa manusia Indonesia bisa jadi berbeda dengan bangsa Amerika ( Barat ), maka pendidikan menggunakan landasan psikologis.
e. Landasan Ilmiah dan Teknologi serta Seni
Pendidikan dan IPTEKS mempunyai kaitan yang sangat erat, karena IPTEKS merupakan salah satu bagian dari sisi pengajaran, jadi pendidikan sangat penting dalam rangka pewarisan atau tranmisi IPTEKS, sementara pendidikan itu sendiri juga menggunakan IPTEKS sebagai media pendidikan. IPTEKS yang selalu berkembang dengan pesat harus diikuti terus oleh pendidikan, sebab kalau tidak maka pendidikan menjadi sangat ketinggalan dengan IPTEKS yang sudah berkembang di masyarakat. Cara-cara memperoleh dan mengembangkan ilmu (epistemologi ) dibahas dalam pendidikan, hingga pemanfaatan ilmu bagi umat manusia, kaitan ilmu dengan moral, politik, dan sosial menjadi tugas pendidikan.
Analisis dan Pembahasan
Landasan Pendidikan
Pendidikan diselenggarakan berdasarkan filsafat hidup serta berlandaskan sosiokultural setiap masyarakat, termasuk di Indonesia. Kajian ketiga landasan itu (filsafat, sosiologis dan kultural) akan membekali setiap tenaga kependidikan dengan wawasan dan pengetahuan yang tepat tentang bidang tugasnya.
Selanjutnya, ada dua landasan lain yang selalu erat kaitannya dalam setiap upaya pendidikan, utamanya pengajaran, yakni landasan psikologis yang akan membekali tenaga kependidikan dengan pemahaman perkembangan peserta didik dan cara-cara belajarnya, dan landasan IPTEK yang akan membekali tenaga kependidikan tentang sumber bahan ajaran.
Landasan Filosofis
Teori belajar perilaku adalah teori yang dikembangkan oleh Gage dan Berliner tentang perubahan perilaku sebagai akibat dari pengalaman [1] Teori ini kemudian berkembang menjadi cabang psikologi belajar yang mempengaruhi perkembangan teori pengajaran dan praktik dan pembelajaran, yang dikenal sebagai behaviorisme. , terpengaruh. . Sekolah. Aliran ini menekankan pada pembentukan perilaku yang muncul sebagai hasil belajar. Teori perilaku dengan model hubungan stimulus-responnya menempatkan peserta didik sebagai individu yang pasif. Respons atau perilaku tertentu hanya menggunakan prosedur pelatihan atau pembiasaan. Tampilan perilaku akan lebih kuat ketika penguatan diberikan dan akan hilang ketika dihukum. Belajar adalah hasil interaksi antara stimulus dan respon (Slavin, 2000: 143). Seseorang diajarkan sesuatu jika ia dapat menunjukkan perubahan perilakunya. Menurut teori ini, yang penting dalam pembelajaran adalah input berupa rangsangan dan output berupa umpan balik. Stimulus adalah segala sesuatu yang diberikan guru kepada siswa, sedangkan umpan balik berupa respon siswa atau respon siswa terhadap stimulus yang diberikan oleh guru. Proses yang terjadi antara stimulus dan respon tidak penting untuk diperhatikan karena tidak dapat diamati dan diukur. Yang dapat diamati hanyalah stimulus dan respon, sehingga apa yang diberikan oleh guru (stimulus) dan apa yang diterima oleh siswa (feedback) harus diamati dan diukur. Teori ini mengutamakan pengukuran karena pengukuran merupakan faktor penting dalam menentukan apakah akan terjadi perubahan perilaku. Faktor lain yang dianggap penting oleh sekolah perilaku adalah faktor penguatan. Jika penguatan (reinforcement positif) ditambahkan, responnya akan lebih kuat. Begitu juga jika respon dikurangi/dihilangkan (penguatan negatif), respon juga akan diperkuat. (2) tulangan primer dan sekunder; (3) memperkuat proyek; (4) manajemen darurat; (5) kontrol stimulus pembelajaran operant; (6) Eliminasi respon (Gage, Berliner, 1984) Ahli statistik perilaku termasuk Thorndike, Watson, Clark Hull, Edwin Guthrie dan Skinner. Fungsi statistik perilaku dan analitik dan perannya dalam pembelajaran akan dibahas di bawah ini.
Teori perilaku
(http://jurusankomunikasi.blogspot.com/2009/03/theory-behaviorism.html)
Dalam teori behaviorisme, Anda hanya ingin menganalisis perilaku yang dapat diamati yang dapat diukur, dijelaskan, dan diprediksi. Teori behavioris lebih dikenal dengan teori belajar karena semua perilaku manusia adalah hasil belajar. Belajar mengacu pada perubahan perilaku organisasi seperti pengaruh lingkungan. Behaviorisme tidak ingin mempertanyakan apakah orang itu baik atau buruk, rasional atau emosional; Behaviorisme hanya berusaha untuk mengetahui bagaimana perilaku seseorang dikendalikan oleh faktor lingkungan. Dalam hal teori belajar yang lebih menekankan pada perilaku manusia. Lihat manusia bereaksi terhadap lingkungan sebagai hewan reaktif. Pengalaman dan pembelajaran akan membentuk perilaku mereka. Oleh karena itu konsep "manusia-mesin" (homo mekanikus). Ciri-ciri teori ini adalah mengutamakan komponen dan bagian-bagian kecil, bersifat mekanistik, menekankan peran lingkungan, menekankan pembentukan reaksi atau tanggapan, menekankan pentingnya pelatihan, dan menekankan pada proses pembelajaran. Hasil, yang menekankan peran keterampilan dan tampilan perilaku yang diinginkan dalam hasil belajar. Dalam teori belajar, hal ini sering disebut SR psikologis, artinya perilaku manusia dikendalikan oleh penghargaan dan penguatan dari lingkungan. Oleh karena itu, dalam perilaku belajar terdapat hubungan yang erat antara respon perilaku dan stimulus. Guru yang memiliki pandangan ini berpendapat bahwa perilaku siswa merupakan respon terhadap lingkungan dan perilaku itu adalah hasil belajar.
Prinsip-prinsip teori perilaku
- Tujuan psikologi adalah perilaku
- Semua jenis perilaku disebut refleks
- Tekankan pembentukan kebiasaan
Senin, 8 September 2008 Bab 2 Teori Sosial (Bandura) (http://alfaned.blogspot.com/2008/09/bab-2-teori-social-bandura.html)
Albert Bandura lahir pada 4 Desember 1925 di Munster, Alberta, Kanada. Dia adalah seorang psikolog yang dikenal karena teorinya tentang pembelajaran sosial atau kognitif dan efikasi diri. Eksperimennya yang paling terkenal adalah eksperimen Bobo Doll yang menunjukkan bahwa anak-anak meniru perilaku agresif orang dewasa di sekitarnya.
Menurut Bandura, proses mengamati dan meniru perilaku merupakan tindakan mempelajari sikap orang lain sebagai model. Bandura (1977) menyatakan bahwa
"Belajar akan sangat sulit, apalagi berbahaya, jika orang bergantung pada efek tindakan mereka untuk memberi tahu mereka apa yang harus dilakukan. Sebuah konsep perilaku baru sedang dilakukan dan kemudian, informasi yang dikodekan ini berfungsi sebagai panduan untuk bertindak."
Teori Bandura menjelaskan perilaku manusia dalam hal interaksi terus menerus antara pengaruh kognitif, perilaku dan lingkungan. Kondisi lingkungan sekitar individu sangat berpengaruh dalam model pembelajaran sosial ini. Misalnya, seseorang yang kehidupan dan lingkungannya dibesarkan di lingkungan perjudian menyukai perjudian atau setidaknya tidak menganggap perjudian itu buruk.
Faktor-faktor yang berkembang dalam pembelajaran observasional adalah:
1. Perhatian meliputi fenomena imitatif (adanya keaktifan, keterlibatan perasaan, tingkat kerumitan, kelengkapan, kualitas fungsi) dan karakteristik pengamat (kemampuan indera, minat, persepsi, penguatan sebelumnya).
2. Proses menyimpan atau mengingat (retention), meliputi penyandian kode-kode simbolik, pengorganisasian pikiran, pengulangan simbol, pengulangan motorik.
3. Reproduksi motorik (reproduksi), meliputi kemampuan fisik, kemampuan meniru, ketepatan respon.
4. Motivasi, termasuk dorongan eksternal dan harga diri (Motivation)
Selain itu, perlu diperhatikan bahwa model atau faktor contoh memiliki prinsip sebagai berikut:
1. Tingkat tertinggi pembelajaran observasional melibatkan organisasi dan simbolisme perilaku berulang dan kemudian melakukannya. Proses menghafal akan lebih baik dengan mengkodekan perilaku yang disimulasikan dengan kata-kata, simbol atau gambar daripada hanya dengan mengamati (hanya menonton). Misalnya: Belajar gerak tari dari instruktur dengan cermin memerlukan pengamatan dari sudut yang berbeda dan pada saat yang sama langsung ditiru oleh siswa. Oleh karena itu, proses imitasi akan lebih efektif jika gerakan didukung dengan menonton video, foto atau instruksi tertulis di buku teks.
2. Individu lebih suka meniru perilaku jika konsisten dengan nilai-nilai mereka.
3. Individu akan menghargai perilaku keteladanan jika panutan atau panutannya disukai dan dihargai dan perilaku tersebut memiliki nilai kegunaan.
Teori belajar sosial Bandura merupakan kombinasi dari teori belajar perilaku dengan penguatan dan psikologi kognitif, dengan prinsip-prinsip perubahan perilaku. Proses pembelajaran selalu didasarkan pada penguatan, ia berkembang hanya melalui interaksi langsung dengan lingkungan.
Teori Bandura merupakan dasar dari pemodelan perilaku yang digunakan dalam pendidikan massa.
Misalnya: Menerapkan teori pembelajaran sosial pada iklan televisi. Iklan selalu menampilkan bintang terkenal dan populer, untuk memikat konsumen agar membeli sabun untuk kulit "bintang" atau obat flu untuk "orang pintar".
Teori belajar Bandura tampaknya dapat diterapkan secara umum di semua tingkat pembelajaran sosial, komunikasi, informasi dan pembelajaran, tetapi sulit untuk diterapkan karena kondisi umum. Diterapkan pada sekolah formal, pendekatan pembelajaran sosial Bandura cukup sulit. Implementasi Hanya dalam situasi sosial dan sosial yang banyak pembelajaran sosial terjadi. Peristiwa sosial juga terjadi di sekolah dan pendidikan, tetapi jelas sangat khusus dan terbatas, karena suasana dan kondisi diciptakan khusus untuk tujuan tertentu, seperti memfasilitasi pelaksanaan yang efektif dalam proses pembelajaran.
http://apadefinisinya.blogspot.com/2008/05/teori-humanistik.html
Jumat, 16 Mei 2008 Teori humanis
Prinsip-prinsip Pendidikan Humaniora:
A. Manusia adalah pembelajar alami
B. Pembelajaran bermakna terjadi ketika siswa percaya bahwa materi pembelajaran relevan untuk tujuan tertentu
c. Belajar melibatkan perubahan dalam konsep diri
D. Tugas belajar yang mengancam diri sendiri lebih mudah dipahami ketika ancamannya rendah
E. Jika ancamannya rendah, siswa berpengalaman dalam membuat solusi
F. Pembelajaran bermakna terjadi ketika siswa melakukan
G. Belajar dengan lancar ketika siswa terlibat dalam proses pembelajaran
H. Pendidikan yang melibatkan siswa sepenuhnya dapat menghasilkan hasil yang mendalam
I. Rasa percaya diri siswa meningkat dengan berlatih introspeksi
J. Pembelajaran sosial adalah proses belajar belajar.
Pahami teorinya
Humanisme berfokus pada masalah bagaimana individu dipengaruhi dan dipandu oleh motif pribadi yang terkait dengan pengalaman mereka.
Kerangka teori pembelajaran
Menurut teori ini, tujuan belajar adalah memanusiakan manusia, dalam arti perilaku setiap orang ditentukan oleh orang itu sendiri dan termasuk orang untuk lingkungan dan dirinya sendiri. Persiapan dan penyajian topik harus sesuai dengan ini. Empati mengembangkan siswa, termasuk membantu orang mengenali diri mereka sebagai orang yang unik dan menyadari potensi mereka. Para antropolog melihat proses pembelajaran memiliki dua bagian, yaitu: proses memperoleh informasi baru dan mempersonalisasikan informasi tersebut untuk individu. Yahja Nursidik pada 22:16.
Senin, 02.05.2005 10:00 http://blog.kenz.or.id/2005/05/02/carl-rogers-psikolog-aliran-humanisme.html Carl Rogers: Psikolog Humanisme Ditulis dalam Psikologi.
Carl Ransom Rogers lahir pada 8 Januari 1902 di Oak Park, Illinois, Chicago. Rogers meninggal karena serangan jantung pada 4 Februari 1987.
Latar Belakang: Rogers adalah anak keempat dari enam bersaudara. Rogers tumbuh dalam keluarga kaya dan bersekolah di sekolah Protestan fundamentalis yang dikenal ketat dan tidak fleksibel tentang agama, moral, dan etika. Rogers diakui sebagai tokoh dalam psikologi humanistik, aliran fenomenologi eksistensial, psikolog klinis dan terapis, ide dan konsep teoretisnya banyak ditemukan dalam pengalaman terapeutiknya.
Ide inti dari teori Rogers adalah bahwa individu memiliki kemampuan untuk memahami dirinya sendiri, mendefinisikan hidupnya, dan menghadapi masalah psikologis selama konselor menciptakan kondisi yang dapat memfasilitasi perkembangan individu untuk realisasi diri. . Menurut Rogers, motivasi orang sehat adalah aktualisasi diri. Dengan demikian, seorang pria rasional yang sadar tidak lagi dikendalikan oleh peristiwa masa kanak-kanak, seperti yang disarankan oleh sekolah Freudian, seperti latihan pispot, penyapihan, atau pengalaman seksual sebelumnya. Roger melihat lebih ke masa sekarang dan berpendapat bagaimana masa lalu benar-benar dapat mempengaruhi seorang anak. Individu memahami bahwa masa kini juga akan mempengaruhi kepribadiannya. Tapi itu berfokus pada apa yang terjadi sekarang, bukan apa yang terjadi kemudian. Aktualisasi diri adalah proses menjadi diri sendiri dan mengembangkan karakteristik dan potensi psikologis yang unik. Aktualisasi diri akan terbantu atau terhalang oleh pengalaman dan pembelajaran, terutama pada masa kanak-kanak. Persepsi diri akan berubah seiring dengan berkembangnya individu dalam kehidupan. Setelah mencapai usia tertentu (remaja), seseorang akan mengalami perubahan persepsi diri dari fisiologis menjadi psikologis. Rogers juga dikenal sebagai seorang fenomenolog karena penekanannya yang kuat bahwa realitas adalah 'dipahami secara individual'. Realitas setiap orang akan berbeda tergantung pada pengalaman persepsi mereka. Bidang pengalaman ini disebut bidang fenomenal. Rogers sendiri mengambil istilah tersebut sebagai fakta lapangan yang fenomenal. Menurut Rogers, konsep diri adalah kesadaran internal yang berkelanjutan dari pengalaman yang berhubungan dengan saya dan membedakan saya dari apa yang bukan saya. Konsep diri ini terbagi menjadi 2, yaitu konsep diri sejati dan konsep diri ideal. Untuk menunjukkan apakah kedua konsep diri tersebut sesuai, Rogers memperkenalkan 2 konsep lagi, yaitu discrepancy dan unity. Disonansi adalah ketidaksesuaian antara persepsi diri dan pengalaman aktual, termasuk konflik internal dan kebingungan. Sedangkan kongruensi berarti situasi di mana pengalaman diri diungkapkan secara akurat dalam konsepsi diri yang lengkap, integral dan benar.
Setiap manusia memiliki kebutuhan dasar akan kehangatan, penghargaan, penerimaan, penghargaan dan cinta dari orang lain. Persyaratan ini disebut pertimbangan positif, yang selanjutnya dibagi menjadi 2 bagian, yaitu pertimbangan positif bersyarat () dan pertimbangan positif bersyarat (निःशर्त).
Rogers menggambarkan orang yang berfungsi penuh yang telah mengalami hasil positif. Maknanya adalah bahwa dia menghargai dirinya sendiri untuk nilai menjadi seseorang.
: 1
Orang yang berfungsi penuh yang secara fleksibel menerima semua pengalaman sehingga persepsi baru selalu tercipta. Kemudian dia akan merasakan banyak emosi positif dan negatif. keberadaan kehidupan
kualitas hidup eksistensial di mana orang selalu terbuka terhadap pengalamannya untuk menemukan sesuatu yang baru dan selalu berubah serta cenderung beradaptasi dalam menanggapi pengalaman lain. percaya diri pada tubuh Anda
Pengalaman menjadi hidup ketika Anda membuka diri untuk mengalami. Dengan demikian, dia berperilaku sesuai dengan apa yang benar, sehingga dia memeriksa setiap aspek situasi dengan sangat hati-hati. perasaan kebebasan
Individu yang sehat secara psikologis dapat membuat pilihan tanpa halangan—penghalang atau halangan—dari pemikiran dan tindakan alternatif. Orang yang bebas memiliki rasa kekuatan pribadi atas hidupnya dan percaya bahwa masa depan bergantung padanya, bukan pada peristiwa masa lalu, sehingga dia dapat melihat banyak pilihan dalam hidupnya dan merasa diberdayakan untuk mewujudkannya. dia ingin lakukan. Kreativitas
Keterbukaan diri terhadap pengalaman dan kepercayaan pada diri sendiri akan mendorong seseorang untuk berkreasi dengan ciri-ciri perilaku spontan dan tidak defensif, perubahan, pertumbuhan dan perkembangan dalam menanggapi berbagai rangsangan dalam kehidupan di sekitarnya.
Kelemahan atau kurangnya perspektif Roger dalam perhatiannya adalah hanya melihat hidupnya sendiri dan tidak membantu orang lain tumbuh dan berkembang. Rogers berpendapat bahwa orang yang berfungsi penuh dianggap sebagai pusat dunia, bukan peserta yang bertanggung jawab dan interaktif. Selain itu, masih sangat sulit untuk menerima gagasan bahwa mereka harus dapat merespons dunia di sekitar mereka secara realistis. . Rogers juga mengabaikan aspek bawah sadar dari perilaku manusia karena dia lebih fokus pada pengalaman sekarang dan masa depan daripada di masa lalu, yang biasanya diisi dengan pengalaman traumatis yang menyebabkan seseorang mengalami penyakit mental.Amerika, sifat optimis yang dan alasan independen Rogers percaya bahwa orang pada dasarnya baik, konstruktif dan akan selalu memiliki arah positif di masa depan. Pertanyaannya, apakah teori ini akan efektif jika diterapkan pada masyarakat dengan budaya, struktur sosial, dan sistem sosial yang berbeda dengan Amerika? sumber referensi:
Schultz, Duane. Psikologi pertumbuhan: model kepribadian yang sehat. : , 1991.
Filsafat
http://siti-amaliyah-uin-bi-2b.blogspot.com/2008/05/Type-Type-theory-Philosophy-Education.html
Progresif mengklaim bahwa tidak ada teori umum tentang realitas. , . Menurut progresivisme, nilai-nilai terus berkembang karena adanya pengalaman baru di antara individu dan nilai-nilai yang dipertahankan dalam budaya. Tugas belajar adalah meningkatkan taraf kehidupan sosial yang sangat kompleks. CV yang baik adalah CV tes, yaitu CV yang sewaktu-waktu dapat diubah jika diperlukan.
tattva konstruktivisme
pembelajaran generatif pembelajaran didefinisikan sebagai pembelajaran generatif, yaitu. nuku . Konstruktivisme sebenarnya bukanlah konsep baru, apa yang kita alami dalam hidup kita selama ini adalah kumpulan dan konstruksi dari pengalaman demi pengalaman. Ini mengarahkan seseorang untuk mendapatkan pengetahuan dan menjadi lebih dinamis. Pendekatan konstruktif memiliki beberapa konsep umum seperti:
1. Siswa secara aktif memperoleh pengetahuan berdasarkan pengalaman yang ada.
2. Sebagai bagian dari pembelajaran, siswa harus menciptakan pengetahuannya sendiri.
3. Pentingnya promosi aktif pengetahuan siswa melalui proses saling mempengaruhi antara pendidikan sebelumnya dan akhir.
4. Elemen terpenting dari teori ini adalah bahwa seseorang secara aktif mengkonstruksi pengetahuannya dengan membandingkan informasi baru dengan pemahamannya yang sudah ada.
4. Faktor ini berlaku ketika seorang siswa menyadari bahwa ide-idenya tidak sesuai atau sesuai dengan pengetahuan ilmiah.
6. Materi pendidikan yang diberikan harus berhubungan dengan pengalaman siswa untuk melibatkan siswa.
struktur
அக்கிக்க்கு Dalam metode ini, diasumsikan bahwa siswa memiliki gagasan sendiri tentang suatu konsep yang belum dipelajari. satya
Ada lima tahapan konstruktivisme, yaitu:
2
2. Guru menguji ide atau posisi siswa melalui kegiatan yang menantang ide atau posisi mereka.
3. Guru membimbing siswa untuk menyusun kembali ide-ide mereka.
4. Guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk menerapkan konsep yang baru diperoleh untuk menguji validitasnya.
5. Guru membimbing siswa untuk merefleksikan dan membandingkan ide-ide lama dengan ide-ide baru.
Selama dua dekade terakhir, dunia pendidikan telah menerima masukan dari teori konstruktivis, sehingga banyak negara telah melakukan perubahan mendasar dalam sistem dan praktik pendidikannya dan tidak luput dari pengaruh kurikulum berbasis kompetensi (CBC). . usht Rangkuman buku ada di bawah, semoga bermanfaat bagi para pendidik dan orang tua.
bukanlah tiruan dari kenyataan, bukan pula gambaran dari dunia nyata. Pengetahuan adalah hasil konstruksi kognitif melalui aktivitasnya menciptakan struktur, kategori, konsep dan model yang diperlukan untuk pembentukan pengetahuan ini.
Jika behaviorisme menekankan kemampuan atau perilaku sebagai tujuan pendidikan, sedangkan kedewasaan menekankan pengetahuan yang berkembang seiring dengan bertambahnya usia, sedangkan konstruktivisme menekankan pengembangan konsep dan pemahaman yang mendalam, pengetahuan sebagai konstruksi aktif yang diciptakan oleh siswa. Jika seseorang tidak secara aktif mengembangkan pengetahuannya, bahkan jika dia bertambah tua, pengetahuannya tidak akan bertambah. Pengetahuan dianggap benar jika berguna untuk mendekati dan memecahkan masalah atau peristiwa yang relevan. . Pengetahuan bukanlah sesuatu yang sudah ada, tetapi merupakan proses jangka panjang. Maka, keaktifan seseorang sangat menentukan dalam perkembangan ilmunya.
Jean Piaget adalah psikolog pertama yang menggunakan filsafat konstruktivis, ketika teori pengetahuannya dikenal sebagai teori adaptasi kognitif. Sama seperti setiap makhluk hidup harus beradaptasi secara fisik dengan lingkungannya untuk bertahan hidup, demikian juga struktur pemikiran manusia. Orang menghadapi tantangan, pengalaman, gejala dan masalah baru yang harus mereka tanggapi secara kognitif. Untuk ini, orang harus membuat skema mental yang lebih umum atau lebih rinci, atau mereka harus memodifikasi, menanggapi, dan menafsirkan pengalaman ini. Dengan demikian, pengetahuannya selalu terbentuk dan berkembang. proses meliputi:
1. Skema/skema adalah struktur kognitif yang dengannya seseorang menghadapi dan terus mengalami perkembangan mental dalam interaksinya dengan lingkungan. Skema bertindak sebagai kategori untuk mendeteksi dan terus meningkatkan stimulus.
2. Asimilasi adalah proses kognitif perubahan pola yang mempertahankan konsep asli hanya dengan menambahkan atau merincinya.
3. Perumahan adalah proses pembentukan pola atau karena ide aslinya tidak ada.
4. Ekuilibrium adalah keseimbangan antara asimilasi dan akomodasi untuk menggabungkan struktur internal (वैटार्न) dengan pengalaman eksternal. Proses perkembangan intelektual seseorang berjalan dari ketidakseimbangan menjadi keseimbangan melalui asimilasi dan akomodasi.
arti dan makna
Menurut Ausubel, ada dua jenis proses belajar, yaitu belajar bermakna dan belajar hafalan. Pembelajaran bermakna berarti mengintegrasikan informasi baru ke dalam kerangka makna lama. Pembelajaran hanya diperlukan jika pembelajar menerima suatu peristiwa atau informasi yang sama sekali baru dan tidak ada hubungannya dengan pemahaman lama. Dengan cara ini, pengetahuan siswa terus diperbarui dan dibangun. Jelaslah bahwa teori pembelajaran bermakna Ausubel bersifat konstruktivis karena menekankan pada proses menghubungkan peristiwa, pengalaman, dan informasi baru dengan konsep atau pemahaman yang sudah dimiliki siswa.
Berdasarkan teori Piaget dan dipengaruhi oleh filsafat ilmu Toulmin, yang mengatakan bahwa bagian terpenting dari pemahaman manusia adalah pengembangan konsep-konsep evolusi, sehingga orang terus memiliki keberanian untuk mengubah konsep mereka, sehingga Posner dkk mengembangkan teori belajar, perubahan teori. Tahap pertama perubahan konsep disebut asimilasi, di mana siswa menggunakan konsep yang sudah mereka miliki untuk menghadapi peristiwa baru. Namun, ketika seorang siswa menghadapi situasi baru yang tidak dapat diselesaikan dengan pengetahuan lamanya, ia harus mengubah pemikirannya sepenuhnya, ini disebut tahap huni.
Tugas pembelajaran adalah bagaimana kedua tahap ini dapat terus ditantang dan terus menantang ide-ide yang ada. Praktik pembelajaran mekanik yang berlangsung selama ini jelas sudah tidak memadai lagi dan bahkan bertentangan dengan hakikat pengetahuan dan proses pembelajaran itu sendiri.
স্র্ত্বাদাদাদার স্ব্র্য়া
Von Glazerfeld membedakan tiga tingkat struktur dalam hal ini:
Hubungan antara pengetahuan dan kenyataan,
அக்குமுக்கு குட்ட்டுவாாை வெயுக்கள் குர்க்க்குவாு
Ini mengabaikan hubungan antara
Dan kenyataan adalah ukuran kebenaran. untuk fundamentalis,
ज्ञान होल अक्त मुद्वार अधाया वा अग्याना
dibuat oleh Menurut aliran ini, kita hanya tahu apa
Dibuat oleh ज्ञान प्रभाष्ट उन्य
குர்க்கி குல்பை க்குத்துவாை ைந்குக்குக்குக்கை
kerangka realitas diasumsikan dan dikembangkan menuju
বাস্তব জ্ঞান বাস্তবতার কাছাকাছি। জায়গায়
প্রচলিত গঠনবাদ, সর্বদা জ্ঞানকে একটি হিসাবে বিবেচনা করে
একটি বস্তুর বাস্তবতা দ্বারা গঠিত একটি চিত্র।
যে বিষয়গুলি জ্ঞান তৈরি করে সেগুলির বিষয়ে আমরা পার্থক্য করতে পারি
ব্যক্তিগত মনস্তাত্ত্বিক গঠনবাদ, সামাজিক সংস্কৃতিবাদ এবং
সমাজতাত্ত্বিক গঠনবাদ। পিয়াগেটের চরিত্রের সাথে ব্যক্তিগত,
জোর দেয় যে জ্ঞান একজন ব্যক্তির দ্বারা গঠিত হয়
অভিজ্ঞতা এবং বস্তুর সঙ্গে ব্যক্তিগত মিথস্ক্রিয়া যে
সম্মুখীন ব্যক্তি নিজেই জ্ঞান গঠন করে।
ভাইগোটস্কির নেতৃত্বে সমাজসংস্কৃতিবাদ ব্যাখ্যা করে যে:
জ্ঞান উভয় ব্যক্তিগতভাবে কিন্তু মিথস্ক্রিয়া মাধ্যমে আকার হয়
সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ব্যক্তিদের সাথে যারা তাকে সবচেয়ে ভালো চেনেন
এবং একটি অনুকূল পরিবেশ। কাউকে অন্তর্ভুক্ত করার সাথে সাথে
একটি বৈজ্ঞানিক এবং সাংস্কৃতিক সমাজ যার ইতিমধ্যে কিছু ধারণা আছে,
তাহলে এই ব্যক্তি তার জ্ঞান গঠন করে। যদিও গঠনবাদ
সমাজবিজ্ঞান দাবি করে যে জ্ঞান সমাজ দ্বারা আকৃতি হয়
সামাজিক এটি সম্প্রদায়ের উপাদান যা গুরুত্বপূর্ণ, যদিও ব্যক্তিগত উপাদানটি নয়।
লক্ষ্য করা হয়েছে
শিক্ষার উপর প্রভাব
গঠনবাদী অর্থে, শেখা একটি প্রক্রিয়া
জ্ঞান গঠন। দ্বারা এই প্রশিক্ষণ প্রদান করা হয়
ছাত্র বা মানুষ যারা বুঝতে চায়। এই ব্যক্তি সক্রিয়
চিন্তা, ধারণা এবং অর্থ আহরণ. শিক্ষক বা শিক্ষাবিদ
এখানে শুধু বিল্ডিং প্রক্রিয়া শুরু করতে সাহায্য করার জন্য। প্রফেসর তাই না
আপনি ইতিমধ্যে জানেন হিসাবে জ্ঞান স্থানান্তর, কিন্তু এটা করতে সাহায্য করে
শিক্ষার্থীরা তাদের জ্ঞান গঠন করে।
এই পদ্ধতি শেখার ক্ষেত্রে, শিক্ষার্থীর ভূমিকা এবং শিক্ষার্থীর কার্যকলাপকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়
জ্ঞান গঠন প্রথম আসে. সমস্ত সরঞ্জাম, উপকরণ,
তাদের প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করার জন্য পরিবেশ এবং সুবিধা প্রদান করা হয়।
শিক্ষার্থীদের একটি সমস্যা নিয়ে তাদের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার সুযোগ রয়েছে।
বিব্রত না হয়ে। নিজের জন্য চিন্তা করার অভ্যাস করুন
তাদের নিজেদের চিন্তার জন্য দায়িত্ব নিন, ছাত্রদের তাই হতে প্রশিক্ষণ দেওয়া হবে
une personne qui comprend vraiment, qui est critique, créative et rationnelle.
Au sens du constructivisme, les étudiants ne sont pas considérés comme
la tabula rasa vide, qui auparavant ne comprenait rien. Étudiant
compris comme un sujet qui porte déjà la volonté du "sens initial".
quelque chose avant de commencer à apprendre formellement. Aussi un
Les élèves de 1ère année du primaire ont apporté des connaissances préliminaires
toutes sortes de choses qui s'appliquent à la résolution
problème. Cette première connaissance, quoique très naïve parfois ou
ne correspond pas à la compréhension des experts, il doit être accepté et ensuite
guidé pour être plus en phase avec la pensée des experts. Pensait
ils, bien que naïfs, n'ont pas tort ; mais de validité limitée.
Les enseignants doivent avoir des connaissances larges et approfondies afin de pouvoir
comprendre l'esprit de l'enfant. Les enseignants défient, affinent et
montre si la pensée de l'élève est correcte. Le maître ne prétend pas
que le seul vrai chemin est le même.
Les erreurs dans la pensée des enfants sont acceptées comme base du progrès. Ce n'est pas ça
le développement de toute connaissance part de l'erreur,
constructiviste.
* Dr Paul Suparno, MST, chargé de cours à l'Université Sanata Dharma, Yogyakarta,
Doctorat en sciences de l'éducation de l'Université de Boston, États-Unis.
Théorie de l'éducation de Thorndike
pensée éducative Edward Leer Thorndike
Théorie de l'apprentissage proposée par Edward Leer Thorndike
Au début, l'éducation et l'enseignement aux États-Unis étaient dominés par l'influence de la théorie de l'apprentissage de Thorndike (1874-1949). La teoria dell'apprendimento di Thorndike fu chiamata "connessionismo" perché l'apprendimento è un processo di formazione di connessioni tra stimolo e risposta. Questa teoria è spesso chiamata "prova ed errore" per valutare la risposta che c'è a un particolare stimolo. Thorndike ha basato la sua teoria sui risultati della sua ricerca sul comportamento di diversi animali, compresi i gatti, e sul comportamento di bambini e adulti.
L'oggetto della ricerca si trova di fronte a una situazione nuova, sconosciuta e consente all'oggetto di svolgere varie attività per rispondere a quella situazione, in questo caso l'oggetto tenta vari modi di reagire in modo che trovi successo nel creare una connessione tra una reazione e la sua stimolazione.
Le caratteristiche dell'apprendimento per tentativi ed errori:
1. C'è un motivo che guida l'attività
2.Ci sono varie risposte alla situazione
3. C'è un'eliminazione delle risposte non riuscite o errate
4. Vi sono progressi nelle reazioni per raggiungere gli obiettivi della ricerca
venerdì 20 giugno 2008 Scuole di Filosofia dell'Educazione Moderna
Nella moderna filosofia educativa sono note diverse scuole, tra cui progressismo, essenzialismo, perennialismo e ricostruzionismo.
1. Progressismo
Il flusso del progressismo riconosce e cerca di sviluppare il principio del progressismo in una realtà della vita, in modo che gli esseri umani possano sopravvivere nell'affrontare tutte le sfide della vita. Si chiama strumentalismo, perché questa scuola presuppone che la capacità dell'intelligenza umana sia uno strumento per la vita, per il benessere e per lo sviluppo della personalità umana. Dinamakan eksperimentalisme, karena aliran ini menyadari dan mempraktikkan asas eksperimen untuk menguji kebenaran suatu teori. Dan dinamakan environmentalisme, Karena aliran ini menganggap lingkungan hidup itu memengaruhi pembinaan kepribadiaan (Muhammad Noor Syam, 1987: 228-229)Adapun tokoh-tokoh aliran progresivisme ini, antara lain, adalah William James, John Dewey, Hans Vaihinger, Ferdinant Schiller, dan Georges Santayana.Aliran progesivisme telah memberikan sumbangan yang besar di dunia pendidikan saat ini. Aliran ini telah meletakkan dasar-dasar kemerdekaan dan kebebasan kepada anak didik. Anak didik diberikan kebaikan baik secara fisik maupun cara berpikir, guna mengembangkan bakat dan kemampuan yang terpendam dalam dirinya tanpa terhambat oleh rintangan yang dibuat oleh orang lain (Ali, 1990: 146). Oleh karena itu, filsafat progesivisme tidak menyetujui pendidikan yang otoriter.John Dewey memandang bahwa pendidikan sebagai proses dan sosialisasi (Suwarno, 1992: 62-63). Maksudnya sebagai proses pertumbuhan anak didik dapat mengambil kejadian-kejadian dari pengalaman lingkungan sekitarnya. Maka dari itu, dinding pemisah antara sekolah dan masyarakat perlu dihapuskan, sebab belajar yang baik tidak cukup di sekolah saja.Dengan demikian, sekolah yang ideal adalah sekolah yang isi pendidikannya berintegrasi dengan lingkungan sekitar. Karena sekolah adalah bagian dari masyarakat. Dan untuk itu, sekolah harus dapat mengupyakan pelestarian karakteristik atau kekhasan lingkungan sekolah sekitar atau daerah di mana sekolah itu berada. Untuk dapat melestarikan usaha ini, sekolah harus menyajikan program pendidikan yang dapat memberikan wawasan kepada anak didik tentang apa yang menjadi karakteristik atau kekhususan daerah itu. Untuk itulah, fisafat progesivisme menghendaki sis pendidikan dengan bentuk belajar “sekolah sambil berbuat” atau learning by doing (Zuhairini, 1991: 24).Dengan kata lain akal dan kecerdasan anak didik harus dikembangkan dengan baik. Perlu diketahui pula bahwa sekolah tidak hanya berfungsi sebagai pemindahan pengetahuan (transfer of knowledge), melainkan juga berfungsi sebagai pemindahan nilai-nilai (transfer of value), sehingga anak menjadi terampildan berintelektual baik secara fisik maupun psikis. Untuk itulah sekat antara sekolah dengan masyarakat harus dihilangkan.
2. Aliran Esensialisme
Aliran esensialisme merupakan aliran pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. Esensialisme muncul pada zaman Renaisance dengan cirri-cirinya yang berbeda dengan progesivisme. Dasar pijakan aliran ini lebih fleksibel dan terbuka untuk perubahan, toleran, dan tidak ada keterkaitan dengan doktrin tertentu. Esensiliasme memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang memiliki kejelasan dan tahan lama, yang meberikan kestabilan dan nilai-nilai terpilih yang mempunyai tata yang jelas (Zuhairini, 1991: 21).Idealisme, sebagai filsafat hidup, memulai tinjauannya mengenai pribadi individu dengan menitikberatkan pada aku. Menurut idealisme, pada tarap permulaan seseorang belajar memahami akunya sendiri, kemudian ke luar untuk memahami dunia objektif. Dari mikrokosmos menuju ke makrokosmos. Menurut Immanuel Kant, segala pengetahuan yang dicapai manusia melalui indera memerlukan unsure apriori, yang tidak didahului oleh pengalaman lebih dahulu.Bila orang berhadapan dengan benda-benda, bukan berarti semua itu sudah mempunayi bentuk, ruang, dan ikatan waktu. Bentuk, ruang , dan waktu sudah ada pada budi manusia sebelum ada pengalaman atu pengamatan. Jadi, apriori yang terarah buikanlah budi pada benda, tetapi benda-benda itu yang terarah pada budi. Budi membentuk dan mengatur dalam ruang dan waktu. Dengan mengambil landasan pikir tersebut, belajar dapat didefinisikan sebagai substansi spiritual yang membina dan menciptakan diri sendiri (Poedjawijatna, 1983: 120-121).Roose L. finney, seorang ahli sosiologi dan filosof , menerangkan tentang hakikat social dari hidup mental. Dikatakan bahwa mental adalah keadaan ruhani yang pasif, hal ini berarti bahwa manusia pada umumnya menerima apa saja Yng telah ditentukan dan diatur oleh alam social. Jadi, belajar adalah menerima dan mengenal secara sungguh-sungguh nilai-nilai social angkatan baru yang timbul untuk ditambah, dikurangi dan diteruskan pada angkatan berikutnya.
3. Aliran Perenialisme
Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan keadaan sekarang. Perenialisme memberikan sumbangan yang berpengaruh baik teori maupun praktik bagi kebudayaan dan pendidikan zaman sekarang (Muhammad Noor Syam, 1986: 154). Dari pendapat ini diketahui bahwa perenialisme merupakan hasil pemikiran yang memberikan kemungkinan bagi sseorang untukk bersikap tegas dan lurus. Karena itulah, perenialisme berpendapat bahwa mencari dan menemukan arah arsah tujuan yang jelas merupakan tugas yang utama dari filsafat, khususnya filsafat pendidikan.Menurut perenialisme, ilmu pengetahuan merupakan filsafat yang tertinggi, karena dengan ilmu pengetahuanlah seseorang dapat berpikir secara induktif. Jadi, dengan berpikir maka kebenaran itu akan dapat dihasilkan. Penguasaan pengetahuan mengenai prinsip-prinsip pertama adalah modal bagi seseorang untuk mengembangkan pikiran dan kecerdasan. Dengan pengetahuan, bahan penerangan yang cukup, orang akan mampu mengenal dan memahami factor-faktor dan problema yang perlu diselesaikan dan berusaha mengadakan penyelesaian masalahnya.Diharapkan anak didik mampu mengenal dan mengembangkan karya-karya yang menjadi landasan pengembangan disiplin mental. Karya-karya ini merupakan buah pikiran besar pada masa lampau. Berbagai buah pikiran mereka yang oleh zaman telah dicatat menonjol seperti bahasa, sastra, sejarah, filsafat, politik, ekonomi, matematika, ilmu pengetahuan alam, dan lain-lainnya, yang telah banyak memberikan sumbangan kepadaperkembangan zaman dulu.Tugas utama pendidiakn adalah mempersiapkan anak didik kea rah kematangan. Matang dalam arti hiodup akalnya. Jadi, akl inilah yang perlu mendapat tuntunan kea rah kematangan tersebut. Sekolah rendah memberikan pendidikan dan pengetahuan serba dasar. Dengan pengetahuan yang tradisional seperti membaca, menulis, dan berhitung, anak didik memperoleh dasar penting bagi pengetahuan-pengetahuan yang lain.Sekolah, sebagai tempat utama dalam pendidikan, mempesiapkan anak didik ke arah kematangan akal dengan memberikan pengetahuan. Sedangkan tugas utama guru adalah memberikan pendidikan dan pengajaran (pengetahuan) kepada anak didik. Dengan kata lain, keberhasilan anak dalam nidang akalnya sangat tergantung kepada guru, dalam arti orang yang telah mendidik dan mengajarkan.
4. Aliran Rekonstruksionisme
Kata Rekonstruksionisme bersal dari bahasa Inggris reconstruct, yang berarti menyusun kembali. Dalam konteks filsafat pendidikan, rekonstruksionisme merupakan suatu aliran yang berusaha merombak tata susunan hidup kebudayaan yang bercorak modern. Aliran rekonstruksionisme pada prinsipnya sepaham dengan aliran perenialisme, yaitu berawal dari krisis kebudayaan modern. Menurut Muhammad Noor Syam (1985: 340), kedua aliran tersebut memandang bahwa keadaan sekarang merupakan zaman yang mempumyai kebudayaan yang terganggu oleh kehancuran, kebingungan, dan kesimpangsiuran.Aliran rekonstruksionisme berkeyakinan bahwa tugas penyelamatan dunia merupakan tugas semua umat manusia. Karenanya, pembinaan kembali daya intelektual dan spiritual yang sehat melalui pendidikan yang tepat akan membina kembali manusia dengan nilai dan norma yang benar pula demi generasi yang akan datang, sehingga terbentuk dunia baru dalam pengawasan umat manusia.Di samping itu, aliran ini memiliki persepsi bahwa masa depan suatu bangsa merupakan suatu dunia yang diatur dan diperintah oleh rakyat secara demokratis, bukan dunia yang dikuasai oleh golongan tertentu. Cita-cita demokrasi yang sesungguhnya tidak hanya teori, tetapi mesti diwujudkan menjadi kenyataan, sehingga mampu meningkatkan kualitas kesehatan, kesejahteraan dan kemakmuran serta keamanan masyarakat tanpa membedakan warna kulit,, keturunan, nasionalisme, agama (kepercayaan) dan masyarakat bersangkutan. http://panjiaromdaniuinpai2e.blogspot.com/2008/06/aliran-aliran-filsafat-pendidikan.html
Landasan-landasan Pendidikan By sudionokps (http://sudionokps.wordpress.com/2008/07/20/landasan-landasan-pendidikan/)
Pendahuluan
Pendidikan itu bersifat universal dan langsung terus menerus dari generasi yang satu ke generasi yang lain. Upaya memanusiakan manusia melalui pendidikan, diselenggarakan sesuai dengan pandangan hidup dan latar belakang sosiokultural tiap-tiap masyarakat, serta pemikiran-pemikiran psikologis tertentu dan IPTEKS. Jadi, pendidikan diselenggarakan berlandaskan falsafah hidup dan sosiokultural masyarakat, psikologi dan IPTEKS.
Ada beberapa istilah yang perlu memperoleh kejelasan, yaitu dasar, asas, dan landasan. Dasar adalah landasan, pijakan yang disepakati menjadi pegangan, yang selamanya menjiwai setiap langkah atau kegiatan, sejak merencanakan sampai melaksanakan. Dasar pendidikan kita, artinya yang akan menjadi landasan atau pijakan bagi pendidikan kita adalah Pancasila. Asas adalah ketentuan-ketentuan yang harus menjadi pedoman atau menjadi pegangan dalam melaksanakan kegiatan. Ketentuan-ketentuan tersebut merupakan petunjuk-petunjuk teknis, agar pelaksanaannya berlangsung secara efektif dan efisien. Demikian juga dalam kegiatan pendidikan, ada petunjuk-petunjuknya. Contoh asas pendidikan adalah: asas ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tutwuri handayani; asas pendidikan sepanjang hayat, asas semesta, menyeluruh dan terpadu; asas manfaat; asas usaha bersama; asas demokratis; asas adil dan merata; asas perikehidupan dalam keseimbangan; asas kesadaran hokum; asas kepercayaan pada diri sendiri; asas efisiensi dan efektivitas; asas mobilitas dan fleksibilitas. Asas-asas ini pernah dirumuskan oleh komisi pembaharuan pendidikan nasional ( KPKPN ).
Uraian :
a. Landasan Filosofis
Landasan filosofis merupakan landasan yang berkaitan dengan makna atau hakikat pendidikan, misalnya apakah pendidikan itu, mengapa pendidikan itu diperlukan, dan apa tujuan pendidikan itu. Pembahasan mengenai semua ini berkaitan dengan pandangan filosofis tertentu. Filsafat menelaah sesuatu secara radikal sampai seakar-akarnya, menyeluruh dan konseptual, yang menghasilkan konsep-konsep mengenai kehidupan dan dunia. Landasan filosofis terhadap pendidikan dikaji terutama melalui filsafat pendidikan, yang mengkaji pendidikan dari sudut filsafat. Misalnya mungkinkah pendidikan diberikan kepada manusia, apakah pendidikan bukan merupakan keharusan, mengapa? Kemungkinan pendidikan diberikan kepada manusia bahkan harus diberikan, berkaitan dengan pandangan mengenai hakikat manusia. Bahasan mengenai hakikat manusia itu, dapat dijawab melalui kajian filosofis. Pendidikan itu mungkin diberikan dan bahkan harus, karena manusia adalah makhluk individualitas, makhluk sosialitas, makhluk moralitas, makhluk personalitas, makhluk budaya, dan makhluk yang belum jadi. Essensialisme, perenialisme, pragmatisme, progresivisme, rekonstruksionalisme, dan pancasila adalah merupakan aliran-aliran filsafat yang mempengaruhi pandangan, konsep dan praktik pendidikan.
1) Essensialisme
Essensialisme merupakan aliran atau mazab pendidikan yang menerapkan filsafat idealisme dan realisme secara eklektis. Mazab ini mengutamakan gagasan-gagasan yang terpilih, yang pokok-pokok, yang hakiki ( essensial ), yaitu liberal arts. Yang termasuk the liberal arts adalah bahasa, gramatika, kesusasteraan, filsafat, ilmu kealaman, meatematika, sejarah dan seni.
2) Perenialisme
Perenialisme hampir sama dengan essensialisme, tetapi lebih menekankan pada keabadian atau ketetapan atau kehikmatan ( perennial = konstan ). Yang abadi adalah (1) pengetahuan yang benar, (2) keindahan, dan (3) kecintaan kepada kebaikan. Prinsip-prinsip pendidikannya: (1) pendidikan yang abadi, (2) inti pendidikan mengembangkan keunikan manusia yaitu kemampuan berfikir, (3) tujuan belajar mengenalkan kebenaran abadi dan universal, (4) pendidikan merupakan persiapan bagi hidup yang sebenarnya, (5) kebenaran abadi diajarkan melalui pelajaran dasar, yang mencakup bahasa, matematika, logika, IPA dan sejarah.
3) Pragmatisme dan Progresivisme
Pragmatisme mazab filsafat yang menekankan pada manfaat atau kegunaan praktis. Progredivisme mazab filsafat yang menginginkan kemajuan, mengkritik, essensialisme dan perenialisme karena mengutamakan pewarisan budaya masa lalu, menggunakan prinsip pendidikan antara lain (1) anak hendaknya diberi kebebasan, (2) gunakan pengalaman langsung, (3) guru bukan satu-satunya, (4) sekolah hendaknya progresif menjadi laboratorium untuk melakukan berbagai pembaharuan pendidikan dan eksperimentasi.
4) Rekonstruksionisme
Mazab rekonstruksionisame merupakan kelanjutan dari progresivisme. Mazab ini berpandangan bahwa pendidikan/ sekolah hendaknya memelopori melakukan pembaharuan kembali atau merekonstruksi kembali masyarakat agar menjadi lebih baik. Karena itu pendidikan/sekolah harus mengembangkan ideologi kemasyarakatan yang demokratis.
5) Pancasila
Bahwa pancasila merupakan mazab filsafat tersendiri yang dijadikan landasan pendidikan, bagi bangsa Indonesia dituangkan dalam Undang-undang pendidikan yang berlaku. UU No. 2 tahun 1989 tentang Sisdiknas (akan segera diubah ) mengaturnya dalam pasal 2, pendidikan nasional berdasarkan pancasila dan UUD 1945. Demikian pula dalam GBHN-GBHN yang pernah dan sedang berlaku, biasa ditetapkan dasar pendidikan pancasila ini.
b. Landasan Sosiologis
Pada bagian depan telah dikemukakan bahwa manusia selalu hidup bersama dengan mwnusia lain. Kajian-kajian sosiologis telah dikemukakan pada waktu membahas hakikat masyarakat. Masyarakat dengan berbagai karakteristik sosiokultural inilah yang juga dijadikan landasan bagi kegiatan pendidikan pada suatu masyarakat tertentu. Bagi bangsa Indonesia, kondisi sosiokultural bercirikan dua, yaitu secara horisontal ditandai oleh kesatuan-kesatuan sosial sesuai dengan suku, agama adat istiadat dan kedaerahan. Secara vertikal ditandai oleh adanya perbedaan-perbedaan pola kehidupan antara lapisan atas, menengah dan bawah. Fenomina-fenomina sosial dan struktur sosial yang ada pada masyarakat Indonesia sangat berkaitan dengan pendidikan sebagaimana telah diuraikan di muka.
c. Landasan Kultural
Saling pengaruh antara pendidikan dengan kebudayaan juga telah dikemukakan ketika membahas kaitan kebudayaan dengan pendidikan. Kebudayaan tertentu diciptakan oleh orang di masyarakat tertentu tersebut atau dihadirkan dan diambil oper oleh masyarakat tersebut dan diwariskan melalui belajar/pengalaman terhadap generasi berikutnya. Kebudayaan seperti halnya sistem sosial di masyarakat meruoakan kondisi esensial bagi perkembangan dan kehidupan orang.
Proses dan isi pendidikan akan memberi bentuk kepribadian yang tumbuh dan pribadi-pribadi inilah yang akan menjadi pendukung, pewaris, dan penerus kebudayaan, secara ringkas adalah (1) kebudayaan menjadi kondisi belajar, (2) kebudayaan memiliki daya dorong, daya rangsang adanya respon-respon tertentu, (3) kebudayaan memiliki sistem ganjaran dan hukuman terhadap perilaku tertentu sejalan dengan sistem nilai yang berlaku, dan (4) adanya pengulangan pola perilaku tertentu dalam kebudayaan. Tanpa pendidikan budaya dan manakala pendidikan budaya tersebut terjadi tetapi gagal, yang kita saksikan adalah kematian atau berakhirnya suatu kebudayaan.
d. Landasan Psikologis
Pendidikan selalu terkait dengan aspek kejiwaan manusia, sehingga pendidikan juga menggunakan landasan psikologis, bahkan menjadi landasan yang sangat penting, karena yang digarap oleh pendidikan hampir selalu berkaitan dengan aspek kejiwaan manusia. Ketika membahas hakikat manusiapun ada pandangan-pandangan psikologik, seperti behaviorisme, humanisme dan psikologi terdapat cukup banyak. Contoh, tipe-tipe manusia yang dikemukakan oleh Eduard Spranger, ia menyebut ada enam tipe manusia, yaitu manusia tipe teori, tipe ekonomi, tipe keindahan ( seni ), tipe sosial, tipe politik dan tipe religius. Model-model belajar juga dikemukakan oleh para psikolog seperti Skinner, Watson, dan Thorndike. Bahwa manusia mempunyai macam-macam kebutuhan dikemukakan misalnya oleh Maslow. Perkembangan peserta didik dengan tugas-tugas perkembangan terkait dengan pola pendidikan. Sifat-sifat kepribadian dengan tipe-tipenya masing-masing, juga terkait dengan pendidikan. Karakteristik jiwa manusia Indonesia bisa jadi berbeda dengan bangsa Amerika ( Barat ), maka pendidikan menggunakan landasan psikologis.
e. Landasan Ilmiah dan Teknologi serta Seni
Pendidikan dan IPTEKS mempunyai kaitan yang sangat erat, karena IPTEKS merupakan salah satu bagian dari sisi pengajaran, jadi pendidikan sangat penting dalam rangka pewarisan atau tranmisi IPTEKS, sementara pendidikan itu sendiri juga menggunakan IPTEKS sebagai media pendidikan. IPTEKS yang selalu berkembang dengan pesat harus diikuti terus oleh pendidikan, sebab kalau tidak maka pendidikan menjadi sangat ketinggalan dengan IPTEKS yang sudah berkembang di masyarakat. Cara-cara memperoleh dan mengembangkan ilmu (epistemologi ) dibahas dalam pendidikan, hingga pemanfaatan ilmu bagi umat manusia, kaitan ilmu dengan moral, politik, dan sosial menjadi tugas pendidikan.
Analisis dan Pembahasan
Landasan Pendidikan
Pendidikan diselenggarakan berdasarkan filsafat hidup serta berlandaskan sosiokultural setiap masyarakat, termasuk di Indonesia. Kajian ketiga landasan itu (filsafat, sosiologis dan kultural) akan membekali setiap tenaga kependidikan dengan wawasan dan pengetahuan yang tepat tentang bidang tugasnya.
Selanjutnya, ada dua landasan lain yang selalu erat kaitannya dalam setiap upaya pendidikan, utamanya pengajaran, yakni landasan psikologis yang akan membekali tenaga kependidikan dengan pemahaman perkembangan peserta didik dan cara-cara belajarnya, dan landasan IPTEK yang akan membekali tenaga kependidikan tentang sumber bahan ajaran.
Landasan Filosofis
Comments
Post a Comment