PENDIDIKAN AGAMA DI TENGAH KOMUNITAS BARAT
(Islam adalah berkah
untuk seluruh alam semesta)
Di luar:
Syekh Salim Alvan al Hasaniy -Hafizahullah-
(Ketua Darul Fatwa di Australia)
Terkirim:
DI SINI
(Konferensi Internasional Cendekiawan Islam)
Hotel Borobudur-Jakarta, 20.-22. Juni 2006
www.darulfatwa.org.au 2
الحمد لله العالمين الصلاة السلام لى ل الله لى انه
النبيين المرسلين ال لّ لّ ائر الصالحين ا
الل ال:
Biografi Syekh Salim Alwan al Hasania
Lahir pada tahun 1968 di Beirut (Lebanon).
Lulus dari sekolah menengah umum Lebanon pada tahun 1987.
Tsanawiyah Syar'iyah (Aliya) Mantan Mahasiswa Aleppo-Suriah
1992
Gelar sarjana diselesaikan di Adaba dengan nilai yang sangat baik di bidang hukum
Program Dirasat Islamia, Perguruan Tinggi Ushuluddin, al
Hadith Wa'Ulumuhu, Universitas Global - Tahun Lebanon
sembilan belas sembilan puluh lima
Lulusan Diploma Syariah dengan nilai yang sangat baik
Baik Universitas Islam Kyiv - Ukraina pada tahun 1996
www.darulfatwa.org.au 3
Saat ini saya sedang menyelesaikan gelar master saya di
Usuluddin belajar Hadits di Universitas Al-Azhar di Mesir.
Memperoleh ijazah (ilmu kesehatan) di kampus Ulumul
Quran, Komentar, Hadis, Fiqh, Sira, Bahasa dan banyak lagi
beberapa negara, termasuk Libanon, Suriah, Palestina,
Yordania, Mesir, Turki, Maroko, Yaman, Afrika,
Indonesia, Pakistan, India dan lain-lain.
Berbagai posisi formal dan informal pernah dijabatnya.
(keagamaan).
Pembicara, Dai dan pembicara di seminar multilateral
Universitas, perguruan tinggi Islam, dan masjid di berbagai negara
termasuk Lebanon, Suriah, Palestina, Yordania, Mesir,
Moskow, Ukraina, Dagestan, Indonesia, Malaysia,
Australia dan lainnya
Menulis, menyusun dan qiq mentah dari berbagai esai,
Perjanjian, dekrit yang dicetak atau diketik
bentuk tulisan tangan.
Ia kini menjabat sebagai Ketua Umum Darul Fatwa.
Australia; Darul Fatwa - Lembaga Islam
organisasi terbesar yang mencakup berbagai organisasi, yayasan,
Masjid dan pusat Islam di beberapa negara bagian
Australia. Itu terdiri dari warga negara yang berbeda;
Arab, Indonesia, Afganistan, Pakistan, Afrika, Harar,
Bosnia, Turki, Bangladesh dan lain-lain.
PENDIDIKAN AGAMA
DI JANTUNG MASYARAKAT BARAT
Di luar:
Presiden Jenderal Darul Fatwa dari Australia
Syekh Salim Alvan al Hasaniy -Hafizahullah-
II. KONFERENSI INTERNASIONAL
cendekiawan dan cendekiawan Muslim
DI JAKET DARI 20 s/d 22 JUNI 2006
"ISLAM ADALAH BERSYUKUR KEPADA SEGALA ALAM"
SELURUH DUNIA".
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, dan Allah
berilah rahmat dan kehormatan kepada para pemimpin kita
Sayyidina Muhammad adalah seorang nabi yang dapat dipercaya dan karena itu
juga saudara-saudaranya di antara para nabi dan rasul
keluarga dan teman-teman yang baik dan suci. amma Badu,
www.darulfatwa.org.au 4
penonton
Assalamu'alaikum varahmatullah wabarakatuh
Allah ta'ala berbicara tentang nabi Muhammad di al
Al-Qur'an Karim:
ا لْناك لاَّ للْعالَمين & لْ ا لي ا لهكُم له
(108- الأنبياء: 107)
Artinya: “Dan kami baru saja mengirimmu ke sana
berbelas kasih kepada alam semesta. katakan itu benar
telah mengungkapkan kepadaku bahwa Tuhanmu adalah Tuhan yang
Sendiri, maka berserah diri (kepadanya)” (QS
Anbiya': 107-108)
Allah mengutus semua Nabi dari awal Nabi
Adam sampai Nabi Terakhir Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya)
satu agama, yaitu Islam. islam juga
Agama para malaikat Aleihimussalam. Allah membuat taala
agama besar itu, seperti Din 'Adl wa I'tidal; agama keadilan
dan sikap menengah (moderat), agama petunjuk dan rahmat,
benar-benar sangat bahagia orang yang bertahan
bersamanya dan melindunginya.
Kami merasa terhormat berada di hadapan Anda.
semua mewakili Darul Fatwa di Australia untuk
menyajikan laporan kami tentang "Pendidikan Agama di
setengah dari komunitas Barat." Singkatnya, kami akan menjelaskan
sebagai berikut:
- Islam adalah agama keadilan dan moderasi.
- Agama Islam petunjuk dan rahmat.
- Pentingnya panggilan Islam dan kebajikannya
- Reputasi Islam di komunitas Barat
- Pentingnya memulai latihan Daav
nabi
- Studi Muslim dan agama di negara-negara
Luar negeri
- Lihat terjemahan yang andal dan otentik
- Hubungan dengan media dalam masyarakat Barat
- Pengalaman Darul fatwa di Australia
- menyimpulkan
kami akan mengatakan dan bertanya
Semoga Allah SWT menjadikan amal ini milik kita sendiri.
mencari kesenangannya dan diterima olehnya.
Kami memulai presentasi ini dengan bertawakal kepada Allah
taala dan meminta taufiq dan alamatnya untuk kebenaran.
Islam agama keadilan dan kesederhanaan
Allah SWT telah memilih Manhaj bagi umat Islam,
harus diikuti dan ditunjukkan dengan jelas jalannya. Bagian luar
Ini adalah jalan lurus yang tidak melengkung. jadilah muslim
inilah ummat al-wasatiyyah, agama berada di garis tengah
antara hiperbola dan pria yang
Tinggalkan dia. Wasatiya Islam dan fleksibilitasnya tidak
tergantung pada selera pribadi orang, kecenderungan dan pendapat,
tapi diambil dari teks oleh ciara. Islam dan orang-orang yang
berpegang teguh pada Islam, diberkahi dengan pengetahuan, bebas dan
terlepas dari bypass Jalan Wasat. Orang-orang itu
menyimpang dari Islam Wasatiya dengan sikap berlebihan
atau menjauh dari Islam, tidak mewakili atau
Mereka mewakili Islam, tetapi mereka mewakili diri mereka sendiri.
sebuah.
www.darulfatwa.org.au 5
Syariah Islam membutuhkan hubungan perantara (pasang surut).
melarang ekstremisme, ditandai dengan berbagai istilah,
Diantaranya adalah Ghuluww (berlebihan) dan Tanaththu' (banyak)
keras dan sombong). Orang yang telah membaca topik berikut
dia akan sadar bahwa islam melarangnya
Guluvv:
Allah Ta'ala berfirman:
️
(Contoh: 90)
Artinya: “Sesungguhnya Allah memerintahkan kamu untuk berlaku adil dan
berbuat baik, berikan kepada orang yang Anda cintai, dan Allah melarangnya
kejahatan, kedengkian dan permusuhan” (Sura An-Nakhl:
90)
Imam Ahmad meriwayatkan dalam Musnad-nya, an-Nasa-i dan
Ibnu Maya dalam Sunan-nya dan al-Hakim dalam Mustadrak-nya.
dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi bersabda:
"
ال".
Artinya: “Hai manusia, janganlah berlebihan dalam
Agama, ya yang menghancurkan bangsa-bangsa sebelumnya
kamu berlebihan dalam beragama".
Sabda Nabi: "الْغُلو الدينِ" memiliki arti umum dalam
semua bentuk Guluv; berlebihan, menurut
dan bekerja Guluv bergabung.
Dari Ibnu Masud, sholawat dan salam, dari Nabi, sallallahu alaihi wa sallam.
'Alaihi wa sallam berkata:
"لَك الْمتنطِّعونَ" (رواه لم)
Artinya: “Orang-orang yang boros dan boros pasti binasa.
Kuatkan dirimu.” (Muslim)
Yaitu, orang yang memaksakan diri untuk melakukan terlalu banyak dan
Melampaui batas-batas agama dalam kata dan perbuatan.
dia
Islam agama petunjuk dan rahmat
Allah Ta'ala berfirman:
ا ا النا ا اءٌ لما الصد
للْمؤمِنين & لْ لِ اللهِ لك لْ ا
(58-:57)
Artinya: “Hai manusia, sesungguhnya ia telah datang kepadamu
pelajaran dari Tuhanmu dan obat bagi penyakit (yang
es) dalam dada dan nasehat serta rahmat bagi orang-orang yang
meyakini. Katakanlah: Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya,
mereka senang karenanya. karunia dan rahmat Allah
lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan” (QS Yunus: 57-58)
لنت لهم لو ا ليظَ الْقَلْبِ لانفَضوا
اعف ا لهم ا الأَمرِ ا لْ
(Contoh: 159)
Artinya: “Maka kamu berbuat karena karunia Allah
baik kepada mereka. Ketika Anda menjadi keras lagi
Jelas tidak sopan untuk menjauhkan diri dari orang lain. karena
maafkan mereka, mohon ampun dan
mendiskusikan hal ini dengan mereka. Jadi ketika
www.darulfatwa.org.au 6
Anda telah membuat keputusan, jadi percayalah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya.
(Surat Ali Imran: 159)
لقَد ا لٌ لَيه ا لَيكُم
(Terjemahan: 128)
Artinya: “Karena seorang utusan datang kepadamu
rakyatmu, penderitaanmu berat bagi mereka, mereka mendambakan
(Iman dan keselamatan) untukmu, penyayang dan penyayang
terhadap orang-orang yang beriman” (QS. At-Taubah: 128)
Oleh karena itu, Islam adalah agama kebaikan, kedamaian dan kasih sayang.
Kemanusiaan. Islam menuntut sikap Tarahum; Satu sama lain
Cinta, Islam menjadikan rahmat sebagai salah satu ujian
kesempurnaan iman. muslim ketika bertemu orang
Jadi cinta dan niat yang tersimpan terkubur di dalam hati Anda.
jauh di dalam hatimu. itu akan baik untukmu
meringankan beban mereka dan mencintai mereka. cinta
cinta yang dibutuhkan tidak terbatas pada orang yang Anda kenal,
kerabat atau teman dekat, tetapi kasih karunia diperlukan,
sepenuhnya, yang mencakup kebanyakan orang. hadits
Rasulullah menunjukkan persekutuan ini dengan memberi
belas kasihan dan mempromosikan penyebaran rahmat.
Dari Abu Hurairah, radiallahu anhu, dia berkata: Rasulullah.
semoga Allah memberkati dia dan menyambutnya berkata:
"لاَ اللهُ لاَ الناس" (رواه البخاري)
Artinya: “Allah tidak mengampuni orang yang tidak mengasihi orang lain.”
manusia” (HR Bukhari).
Dalam cerita lain:
"من لاَ لاَ" اه البخاري لم
Artinya: “Orang yang tidak mencintai (orang lain) tidak diberkati.”
(HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Al-Hafiz Ibn Hajar dalam bukunya Fatul Bari Syarh Sahih al
Bukhari dalam kitab al-Adab, bab “Cinta untuk manusia dan hewan”.
berkata: "Ibn Batsal berkata: "Ada referensi dalam hadits ini
memberikan cinta kepada semua makhluk, termasuk
kasus ini; Orang-orang yang beriman, yang tidak beriman, memiliki hewan-hewan yang baik
atau tidak dimiliki. Termasuk juga dalam arti belas kasihan.
(Magnet); merawatnya, memberinya makan, menyiraminya,
Ringankan barang bawaan Anda dan jangan bersikap tidak adil
Menyimpan."
Masuk ke rasa belas kasihan, seperti
Dakwah yang diperintahkan oleh Islam berhubungan dengan ajaran
Islam dalam hikmah penuh dan Hasans Mawizah mengajak
kebaikan dan mencegah keburukan, Allah ta'ala
Dia berkata:
saya
الْمنكَرِ الصلاَةَ الزكَاةَ اللهَ له لئك
(التوبة: 71) اللهُ اللهَ
Artinya: “Dan orang-orang yang beriman laki-laki dan perempuan,
Beberapa dari mereka menjadi penolong bagi orang lain. dia
memerintahkan (melakukan) yang ma'ruf, mencegah kemungkaran,
shalat, membayar zakat dan taat kepada Allah dan
rasulnya. Mereka akan berbelas kasih kepada Allah; dalam kenyataannya
Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. At-Taubah: 71)
Relevansi seruan Islam dan keutamaannya
Allah Ta'ala berfirman:
www.darulfatwa.org.au 7
beranda
(Prancis: 104)
Artinya: “Dan kamu adalah sekelompok orang yang
Menuntut kebaikan, memaksakan dan mencegah maruf
Apa yang sedang terjadi; mereka itulah orang-orang yang beruntung” (QS. Ali
'Imran: 104)
Allah Ta'ala berfirman bahwa kita harus berbicara tentang Nabi Nuh
alaihisalam:
(الأعراف: 62) لكُم
Artinya: "Aku (Nuh) menasihatimu" (Sura al
Ara: 62)
Dan tentang Nabi Hud, alayhisalam, Allah berfirman:
(Contoh: 68)
Artinya: “Dan saya (memiliki) saya hanyalah seorang penasihat yang dipercaya
untukmu" (QS. Al-A'raf: 68)
Allah subhanahu wa ta'ala memerintahkan Nabi
Muhammad sallallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan hal ini
da'wat (mengajak ummat) ke agama Allah
Pengetahuan dan pembuktian yang hakiki adalah jalan dan jalannya.
kepada orang-orang yang mengikutinya, Allah SWT berfirman:
لْ لي لى اللهِ لَى ا ا ا الل
(: 108) لْمشرِكين
Artinya: “Katakanlah: Ini jalanku (agama), aku dan umatku
orang-orang yang mengikutiku menyeru (kamu) kepada Allah dengan bukti-bukti yang jelas
benar, suci adalah Allah dan saya bukan salah satu dari mereka
orang musyrik” (QS Yusuf: 108)
Allah SWT memuliakan menara reputasi di hadapan-Nya,
menerangi jalan dan mengangkat mereka yang
berjuang untuk menyelamatkannya dan menyebarkan belas kasihan dan
bantulah mereka, Allah SWT berfirman:
لاً ا لى اللهِ لَ الحا الَ
(luas: 33) الْمسلمين
Artinya: “Siapa yang berbicara lebih baik dari siapa
Berdoalah kepada Allah, lakukan perbuatan baik dan katakan:
Sebenarnya, saya adalah salah satu dari mereka yang menyerah.” (KS
Fushilat: 33)
Allah SWT telah menjelaskan kriteria banding
berbuah dan berakar
Hati, artinya berdakwah dengan hikmah (bijaksana), Mau'izah
(saran), targib (memotivasi dan menyukai) dan targib
(Peringatan dan peringatan) Penjelasan argumen
Kebenaran melemahkan dan menghancurkan keraguan.
SALAH. Allah Azza wa Jalla berfirman:
Baca لى لِ الْحكْمة ا
(Terjemahan: 125)
Artinya: “Serulah dengan hikmah ke jalan Tuhanmu.”
dan ajaran yang baik dan menyangkalnya dengan banyak cara
Bagus. Sesungguhnya Tuhanmu lebih mengetahui dari
yang tersesat, dan dialah yang paling mengenal orang
petunjuk” (QS. An-Nahl: 125)
www.darulfatwa.org.au 8
Semua ulama Salaf, radiyallahu anhum, adalah Daidaites.
yang menyebut agama Allah dengan bukti yang jelas,
Penuhi dunia dengan pengetahuan, cahaya, bimbingan,
Rahmat, kebaikan dan kedamaian akan selalu ada
mendapatkan pahala dari Allah sampai hari kiamat
Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
"من ا لى ا له الأَجرِ لُ لاَ لك
️
لاَ لك اَثامهِم ا "(رواه لم)
Artinya: “Yang mengajak dan menuntun kepada kebaikan.”
kemudian dia menerima karunia sebagai hadiah bagi orang-orang yang mengikutinya
mereka mengurangi gaji mereka, dan siapa yang curang
maka dia akan mendapat dosa seperti dosa orang-orang yang
ikutilah dia tanpa mengurangi dosa-dosamu” (HR Muslim).
Kemudian berdakwah (mengajak ummat) kepada agama Allah
jujur dan ikhlas adalah salah satu amalan yang paling mulia
Siapa pun yang mempraktikkan ini berarti mengikuti jalan para nabi.
Jadi alangkah baiknya jika selalu up to date.
lingkup tanggung jawab yang dimilikinya dan harus dipikulnya
Rasakan betapa beratnya amanah yang diembannya. Maka tidak
seorang pengkhotbah pasti sangat malas
hanya berkhotbah kepada ummat kami, tetapi Anda harus
penyebaran panggilan yang lebih besar, termasuk
Bagian dari rahmat Islam itu sendiri.
Oleh karena itu, menyeru agama Allah adalah jalan menuju
Nabi dan Rasul Allah, Allah SWT, mengatakan:
لْنا ا ا ا ليهِم لَ الْخ ات ا الصلاَة
(Jumlah: 73)
Artinya: “Kami telah menjadikan kamu pemimpin
yang mengarah kepada amanat Kami, dan Kami memiliki
akan diturunkan kepadamu, berbuat baik, mendirikan shalat,
Anda membayar zakat dan itu selalu kami.
Ibadah" (QS. Al-Anbiya': 73)
Allah ta'ala menceritakan dalam kisah-kisah Al-Qur'an
alas yang menyeru kepada agama Allah,
mereka yang hatinya dihiasi dengan keindahan cahaya iman,
kisah-kisah ini adalah contoh dan panutan yang bagus,
seperti kisah keluarga yang beriman
Fir'aun Allah SWT berkata:
الَ الَّذي امن ا لَ الرشاد & ا ا
(39-Contoh: 38)
Artinya: “Orang-orang yang beriman berkata: “Umatku, ikutilah aku.”
Saya akan menunjukkan cara yang benar. Hai orang-orangku
Nyatanya, hidup di dunia ini hanyalah kesenangan sesaat dan
Sesungguhnya akhirat itu negeri yang kekal” (QS. al-Mu'min: 38-39).
Allah SWT berfirman tentang pengkhotbah dalam Surah Yasin:
&
اتِبعوا لاَ لُكُم اً & ا لي لاَ ال
ليه & لهةً الرحمن لاَ
www.darufatwa.org.au 9
اعتهم ا لاَ & ا لفي لاَلٍ & ️
(25-:20)
Artinya: “Dan seorang laki-laki datang bersamaku dari ujung kota
dia segera berkata: 'Hai kaumku, ikutilah para rasul.
Ikuti mereka yang tidak meminta apa pun dari Anda; dan kau
orang-orang yang dibimbing. Kenapa aku tidak boleh mencintai?
(Tuhan) yang menciptakan aku, dan hanya untuk-Nya kamu
semuanya kembali? karena aku cinta dewa
berbeda dari-Nya jika (Allah) menghendaki Yang Maha Penyayang
itu menyakitkan saya, syafaat Anda tidak akan membantu saya
Tidak ada apa-apa untukku dan mereka tidak bisa menyelamatkanku juga?
Bahkan, maka Anda akan berada dalam kesalahan yang jelas.
Saya dengan tulus percaya pada Tuhanmu; lalu dengarkan
Pengakuan imanku” (QS. Yasin: 20-25)
Tetapi orang-orang kafir membunuhnya, itulah sebabnya Allah
Dia berkata:
لَ ادخلِ الْجنةَ الَ اَليت لَمونَ & ا لي لَِني
(27-:26) الْمكْرمين
Artinya: “Dia disuruh masuk surga. Dia berkata :
Akan lebih baik jika orang-orang saya tahu itu. hal-hal
Tuhan, ampuni aku dan jadikanlah aku
termasuk orang-orang yang dimuliakan” (QS. Yasin: 26-27)
publik tersayang
Tugas dan hak istimewa iman adalah menyebarkan,
pergi cepat dan bergerak. Beginilah cara iman dijaga
Di hatimu itu akan datang tepat di jalanmu
cari yang lain dan tidak ada kepercayaan di negara mana pun tetapi
terus menyebar ke negara lain. Karena iman itu seperti cahaya
dan terang yang menembus selubung kegelapan,
di tempat yang sama, karena semua orang membutuhkan Islam
dan iman Orang-orang yang tidak memiliki cahaya iman di dalam hatinya
menyebar dan menyebar ke hati lain yang tetap tertutup
dan orang-orang yang sesat dan tidak diajak ke agama Allah SWT
bahkan jika Anda bisa melihatnya, maka keyakinan Anda selalu
Manusia tidak kurang dan tidak lebih sempurna
menunaikan kewajiban yang Allah titipkan kepada mereka.
Lihat ruh orang-orang mukmin ketika mereka beriman
Kembalilah ke orang-orangmu, peringatkan mereka dan undang mereka
agama Allah Ta'ala menjelaskan peran penting
dan tugas yang dilakukan oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya).
Kepala dan meterai para nabi dengan kata-kata mereka:
ا ا النِبي ا لْناك اهدا ا ا اا لى الل
(46- الأحزاب: 45) اجا ا
Artinya: "Wahai Nabi Muhammad, kami telah mengutus kamu."
menjadi saksi, pemberita dan peringatan,
dan dengan izin-Nya memohon agama Allah dan
jadilah cahaya yang menerangi” (Surat al-Ahzaab: 45-46)
Reputasi Islam di jantung komunitas Barat
Relevansi seruan Islam – sebagaimana telah kami jelaskan, bukanlah
hanya terbatas pada komunitas Islam, namun
dengan penekanan yang lebih kuat juga cocok untuk seluruh perusahaan
sehingga pengkhotbah memiliki bukti, argumen
www.darulfatwa.org.au 10
baik itu akliya atau nakliya, hiasi dirimu dengan itu
(maaf), kesabaran dan akhlak yang baik, zuhud terhadap dunia dan
Saya berharap kebahagiaan di akhirat, rasa
banyak hal modern, penemuan dan teori
seorang pemula yang sangat mengetahui kondisi umat saat itu, mengetahui
Keadaan kelompok yang berbeda dan pemikiran yang kompleks.
mereka, rajin dan bersemangat dalam menyebarkan ajaran
Islam melalui berbagai cara yang tersedia; pendidikan, budaya,
Informasi dan hiburan, melalui titik pertemuan dan
balai pertemuan, mushola, masjid,
seminar, konferensi dan publikasi
berupa rekaman tertulis, audio, audiovisual dan lainnya.
Tapi kita tidak bisa menjelaskan Islam yang hebat ini dengan itu
gambar yang lebih indah dan menarik daripada gambar yang
Al-Qur'an menyatakan dalam ayat-ayatnya yang indah,
kemudian mendukung pernyataan tersebut dengan hadits dan sirah
prok dan ego spodvizhnyki. оэтому олжны ернуться
е амским очникам, аким ак
Direkomendasikan еными-раввинами озглавляемый
е dan атоки ахкика.
Dalam kasus seorang jaksa, Muhammad, dia akan bebas dari semua hak dan privasi.
ачал ой , особенно емусульман
tauhid dan акиду (ве), оборудованную
еса очень е оводы, ашают
е агородным арактером, ак объяснил ах
Manfaat lainnya:
(Contoh: 4) لعلَى لُقٍ
едовательно, оповедник олжен одражать
асулулах одчеркнул, о еобходимо оборудовать оджаххуджью.
аклийа атийя, оказывающая ость акиды
ам, объясняя, о авый оддерживает
амского ения, ользуя етоды, оторые
олее естно secara efektif азрушать еждения ей
о арушает ам, ользует етод, олный ости,
е, огда о еобходимо, ажать
jika itu masalahnya dan tidak mungkin untuk mengungkapkannya
енавистное dan ое асилие, одчеркивая
о ам оощряет ению
spesialisasi di mana semua kutub dan muatan potensial,
елать ауку оружием ан,
отвергает ость, отсталость, абость
ение, trebuet аведливости, (tiang tengah)
ан (творение обра), едотвращение ,
dan tirani, елайте обро овом аха:
(البقرة: 83) لوا للناسِ ا
predlagaet vam zить vместе (а-Тааюсы),
одтверждает о, о о ановлено аме, о, огда
Muslim diberikan dalam istilah yang tidak diketahui dengan jaminan.
езопасность, ему е азрешается овреждать
арить анить dan е ожет онфисковать ество
, оме ак огласия ак алее
ена, аже отношении емусульманина, апрещена.
едовательно, анину е озволено елать о.
операции емусулььманами, акие ак окупка y одажа, апример
атем он едает обманывает ете ере
е анить емусульманские едметы езопасности
ожить арушить его е аконы, оторые
.
оповедник олжен апоминать авительствам
ествующие е ации e
www.darufatwa.org.au 11
аставить его онять, о есть огромная азница
ежду анами ерористами о NET
е амом ерроризмом, одчеркивая eeе
ане его а асходятся еют а о аво
ае емизм. ерждая, о е
ая ам ерроризмом анами
teroris оскольку ополнение есоответствию актами, izobrazhenie
Ini adalah harga jubah untuk perlindungan dan perlindungan teroris
ее остых е о ебе, ем они
они ащитники ама y оины, оторые
rasprostranyyut dan navyazyvayut islam, аждебны and
оевал о ой е. от ак они олучают
е очувствия озже едленно
они осят ой а
еждения остых ей.
Jika Anda ingin melakukannya di materi
о а'ват, о озиция ама остоит ом, обы отвергнуть е обычаи
ujung dan nasilie di mana semua bentuk dan bentuk itu,
ашая еждународное ообщество объединиться
Pastikan Anda menyadarinya dan mengaktifkannya sendiri dengan menggunakan Borbes dengan simbol
о охо оскреб
от , оответствующие еры e
орни, обы азоблачить еррористов
азоблачить ошибочное ение, отвергнутое еными
окой общественности ама, а акже огда
он акже ает елигиозному отрудничеству а а ональном овне.
ой елью а еждународном егиональном овне e
mengoptimalkan е , едпринимаемые ом отношении,
еждународном егиональном овне. ополнение апоминанию
о ойна ерроризмом — о аучная ойна,
олжны опровождаться офилактическими ероприятиями. о
есь отчетливо а оль еных, еллектуалов еных.
, еся е онта dan ей обороны
е, о если ет орога еррористов
открытыми е егкими
олненный. оэтому еобходимо организовать обучение
аучной STORоны, аргументы анные, оторые они аскрывают
dan акты ерроризма e олнители, а акже
они олжны оказаны овому общественному ению акими, акие они есть а амом еле.
tidak menemukan celah untuk mengelabui еперь awam.
е аренаня, "Пеларанган ерхадап еньебаран"
емикиран-пемикиранский ерроризм” dan “Пеньебаран
емахаман одерат елалуи окох-токохня "адалах алах
ограмма ату емберикан асил означаеткан а ерус
dilaksanakan dan mengalami grafik yan terus meningkat.
Kita semua harus menanggulangi ения а ,
pijat sesuai dengan spesialisasi dan tingkat kemampuan
, енган ах ан еберанян ерлукан,
dengan tidak melupakan kenyataan bahwa kecerobohan harus
аван енган , а аван енган ап
еренный ан kebatilan dilawan dengan kebenaran.
Pentingnya Memulai Dakwah Sesuai Dengan Apa Yang
ертама али ахаркан ег ара аби
ах ааля ерфирман:
ет а автоBUS остановку
(163 - الأنعام: 162) له
www.darufatwa.org.au 12
акнанья: «Катаканлах: Sesungguhnya sholatku, sembelihanku,
kemungkinan ан атику hanya untuk ах, Tuhan еместа алам. tante
екуту аги-нья" (КС аль 'ам: 162-163)
ах ааля ерфирман:
لْ ا
((Ringkasan: 36
акнанья: «Катаканлах: Sesungguhnya aku hanya diperintah untuk
menyembah ах ан tidak mempersekutukan sesuatupun dengan Dia.
анья епада-ня аку еру анусия ан анья епада-ня аку
ембали" (КС ар-Ра'д: 36)
ах Berfirman:
(Ringkasan: 19)
акнанья: «Мака етахуила ахва ак ада ан
ерхак ембах елаинкан ах» (КС аммад: 19)
ам алик алам аттха ериваяткан ахвасанья
Rasulyullahhallah you aaihi vasallaham Bersabda:
"وَأفضلُ ا لْت ا ованный"
(رواه الإمام الك)
акнанья: «Дан еркатаан ербайк аку ан елурух аби
ебелумку апкан адалах а аллах, ада екуту аги-ня"
(HR Malik)
аухид а ал ертама еринтахкан оле аби
'Алаллаху' аейхи а аллям епада ара ахабатня агар
menugaskan. ари, ан айння еривакан
ахвасанья асулуллах аллаллаху алейхи асаллам ерката епада
адз абаль, а ет оволен ах, анху етика елиау енгутусня е
ан:
о ол. ا لْكتاب bus matahari.
لاَ posting له لاَّ اللهُ ا لُ الله!
акнанья: «Sesungguhnya engkau akan mendatatangi kaum dari ahli
аб, ака а ау ела ендаттанги ерека акла ерека ар
ерсакси ахва ак ада ерхак ембах екуали ах ан
аммад адалах ан ах…».
ала айат ейн анского ахиха ахвы асулуллы аллаллаху
алейхи асаллам етика енгутус адз е ан ерката
епадания:
«إنك لَى ابٍ ليكُن لَ ا den ادةُ اللهِ اللهِ الهِل ес اللهِ اللهِ الهِ الдобо اللهِ اللهِ اللهِ ال erenza unt unt unt unt
لَّ pres ا اللهَ polit Serangan ldllow اللهَ ished
ليلَتهِم ... "
акнанья: "Sesungguhnya engkau akan mendatatangi suatu kaum yang
ахли аб, ака ендаклах ал ертама ау аквакан епада
мерека адалах берибада кепада аллах, джика мерека телах менгенал аллах
мака беритаукан кепада мерека бахва аллах меваджибкан атас мерека
шолат лима кали далам сехари семалам…».
Джади хал пертама ян дисампайкан оле пара наби шалаватуллахи
васаламуху алейхим далам бердаква адалах таухид, менсуцикан
Аллах дари menyerupai makhluk-nya. Олег Каренаня, Наби
Ибрагим 'алейхиссалам берхуджах терхадап каумня денган далил
акли янг куат бахва бинтанг-бинтанг, булан, матахари, тидак лаяк
менджади тухан карена семуанья бергерак, берубах, тенгелам
Дэн Менгиланг. Аллах тааля берфирман:
(سورة الأنعام: 76)
www.darulfatwa.org.au 13
Макнанья: «Сая тидак сука кепада ян тенгелам (Аку тидак
meyakininya sebagai Tuhan)" (QS al An'aam: 76)
Дан Аллах таала джуга членитакан кепада кита тентанг Наби
Ибрагим Бахвасанья Белиау Берката:
ِإني وجهت وجهِي لَّذي فَطَر السم полоей ما وما َأنا
(سورة الأنعام: 79) من الْمشرِكين
Макнанья: «Сесунггунья аку менгадапкан дирику кепада Тухан
Ян менсиптакан лангит дан буми денган цендерунг кепада агама ян
бенар, дан аку буканлах термасук оранг-оранг ян музирик;
mempersekutukan Tuhan" (SQ al An'aam: 79)
Аллах таала менамакан далил ян дикемукакан оле наби
Ибрагим tersebut sebagai hujjah, дан Аллах та'ала memujinya
sebagaimana tersurat dalam Firman-Nya:
(سورة الأنعام: 83).
Макнанья: «Дан итулах худжа Ками янг Ками берикан кепада
Ибрагим унтук менгадапи каумня» (SQ al An'aam: 83)
Седангкан Наби Ибрагим сендири сеперти хальня наби-наби янг
лейн, дипелихара олех Аллах таала дари кекуфуран, доса бесар, дан
доса кечил янг менандакан керендахан джива пелакунья, байк
sebelum kenabian atau sesudah kenabian. Джади Наби Ибрагим
сама секали тидак пернах меньембах бинтанг, булан, матахари,
tidak pernah menyemba kecuali kepada Аллах ta'ala. Аллах таала
Берфирман:
سورة الأنبياء :) وَلقَد آتيناء :) المين
(51
Макнанья: «Дан сэсунггунья телах Ками анугерахкан кепада Ибрагим
хидайя кебенаран дан кейманан дан ками менгетауи кеадаання "
(SQ al Anbiyaa ': 51)
Аллах тааля берфирман тентанг Наби Ибрагим:
سورة ءال) وَلكن كَانробный
(Утверждение: 67
Макнанья: «Акан тетапи Ибрагим адалах сеоранг янг лурус дан муслим,
дан секали-кали буканлах термасук голонган оранг-оранг мусырик» (QS
Али Имран: 67)
Sesuai dengan petunjuk inilah Ahlussunnah wal Jama'ah -
Asy'ariyyah dan Maturidyyah- yang merupakan golongan
майоритас умат Мухаммад менджеласкан акида ислам ян
мурни, диамбил дари аль Коран дан сунна серта пенджеласан пункт
улама салаф дан кесепакатан (иджма ') селурух умат, берсих дари
унсур-унсур тасыбих, тайсим, пенисбатан бентук, укуран, арах дан
темпат баги Аллах, берсих дари та'тиль, хулул, иттихад дан ильхад, дан
берсих дари керумитан дан пеньимпанган пара филсуф дан
кейакинан келомпок-келомпок ян меньимпан сеперти
Khawarij, Jahmiyyah, Mu'tazilah dan semacamnya.
Аллах тааля берфирман:
يا َأيها الَّذين آمنوا من يرتد منكُم عن ديِنه فَسوف يأْتي اللهُ ِبقَومٍ يحبهم
ويحبونه َأذلَّة علَى الْمؤمِنين َأعزة علَى الْكَافرِين يجاهدونَ في سِبيلِ اللهِ
ولاَ يخاُفونَ َلومةَ لاَئمٍ ذَلك فَضلُ اللهِ يؤتيه من يشاءُ واللهُ واسع عليم
( (سورة المائدة: 54
www.darulfatwa.org.au 14
Maknanya: "Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu
yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan
suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka-pun mencintai-Nya,
yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap
keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang
tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah,
diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah maha luas
pemberian-Nya lagi maha mengetahui" (QS al Maa-idah: 54)
Al Hafizh Ibnu 'Asakir dalam Tabyin Kadzib al Muftari dan al
Hakim dalam al Mustadrak meriwayatkan bahwasanya ketika ayat
tersebut turun, Nabi Muhammad shallallahu 'alayhi wasallam
menunjuk kepada Abu Musa al Asy'ari radliyallahu 'anhu seraya
berkata: "Mereka adalah kaumnya orang ini".
Al Qusyairi mengatakan: "Pengikut Abu al Hasan al Asy'ari
adalah termasuk kaumnya, karena ketika disandarkan suatu kaum
kepada nabi, maka yang dimaksud adalah pengikut", ini juga
disebutkan oleh al Qurthubi dalam Tafsirnya (Jilid: 6, h: 220).
Al Bayhaqi mengatakan: "Ini dikarenakan dalam hadits tersebut
terdapat fadlilah yang agung dan derajat yang mulia yang dimiliki
Imam Abu al Hasan al Asy'ari radliyallahu 'anhu, di mana beliau
termasuk kaum Abu Musa al Asy'ari dan keturunannya yang
diberi ilmu dan kepahaman khusus dibanding yang lainnya dalam
membela sunnah, memberantas bid'ah dengan menampakkan
hujjah dan membantah syubhat". Disebutkan oleh Ibnu 'Asaakir
dalam Tabyin Kadzib al Muftari.
Al Bukhari dalam Shahihnya menyebutkan "Bab Datangnya orangorang
Asy'ari dan penduduk Yaman, Abu Musa al Asy'ari berkata dari
Nabi shallallahu 'alayhi wasallam: "Mereka adalah bagian dariku dan
aku adalah bagian dari mereka".
Kita bersyukur kepada Allah ta'ala atas aqidah sunni yang kita
yakini sekarang ini, yang merupakan aqidah Rasulullah shallallahu
'alayhi wasallam, para sahabat dan orang-orang yang mengikuti
jejak mereka dengan baik, aqidah yang para pemeluknya dipuji
oleh Rasululah shallallahu 'alayhi wasallam, sebagaimana
diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan al Hakim dengan sanad yang
shahih:
"َلتفْتحن الْقسطَنطيِنيةُ فَلَِنعم الأَمير َأميرها وَلِنعم الْجيش ذَلك الْجيش"
(رواه أحمد في مسنده)
Maknanya: "Konstantinopel (Istanbul sekarang) pasti akan dikuasai,
maka sebaik-baik pemimpin adalah pemimpin yang berhasil manguasainya
dan sebaik-sebaik tentara adalah tentara tersebut".
Ternyata Konstatinopel pun ditaklukkan setelah lebih dari 800
tahun, yang menaklukkan adalah Sultan Muhammad al Fatih al
Maturidi rahimahullah, beliau berakidah sunni, meyakini bahwa
Allah ada tanpa tempat, mencintai para sufi sejati, dan
bertawassul dengan Nabi shallallahu 'alayhi wasallam.
Keyakinan inilah yang dianut oleh ratusan juta umat Islam,
salaf maupun khalaf, di barat maupun di timur, dalam pengajaran
maupun pendidikan, terbukti dengan kenyataan yang bisa
disaksikan. Cukup sebagai penjelasan tentang kebenaran akidah
ini bahwa para sahabat, tabi'in dan atba' at-tabi'in (as-salaf asshalih)
dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka dengan baik,
semuanya menganut aqidah ini. Termasuk orang yang mengikuti
mereka dengan baik ini adalah: para huffazh pimpinan ahli hadits,
seperti al Hafizh Abu Bakar al Isma'ili pengarang kitab Mustakhraj
'ala al Bukhari, al Hafizh al 'Alam yang sangat terkenal; Abu Bakr
al Baihaqy, al Hafizh Ibnu 'Asakir yang disebut-sebut sebagai
Afdlalul muhadditsin (ahli hadits paling mulia) di masanya,
ketiganya adalah panutan dalam hadits di masanya, kemudian
muncul juga seorang yang meyakini akidah yang sama dengan
www.darulfatwa.org.au 15
mereka yang disebut-sebut sebagai Amirul Mukminin fi al Hadits
yaitu al Hafizh Ahmad ibn Hajar al 'Asqalani. Siapapun yang
berusaha meneliti, maka akan menemukan bahwa pengikutpengikut
Asy'ariyyah adalah pakar-pakar di setiap disiplin ilmu
dan khususnya ilmu hadits, di antaranya adalah Mujaddid
(pembaharu) abad ke-4 Hijriyyah al Imam Abu ath-Thayyib Sahl
ibn Muhammad, Abu Hasan al Bahili, Abu Bakr ibn Furak, Abu
Bakr al Baqillani, Abu Ishaq al Isfirayini, al Hafizh Abu Nu'aim al
Ashbahani, al Qadli Abdul Wahhab al Maliki, Syekh Abu
Muhammad al Juwaini dan anaknya Abu al Ma'ali Imam al
Haramain, Abu Manshur al Baghdadi, al Hafizh ad-Daraquthni,
al Hafizh al Khathib al Baghdadi, al Ustadz Abu al Qasim al
Qusyairi dan anaknya Abu Nashr, Syekh Abu Ishaq asy-Syirazi,
Nashr al Maqdisi, al Ghazali, al Furawi, Abu al Wafa ibn 'Aqil al
Hanbali, Qadli al Qudlat ad-Damighani al Hanafi, Abu al Walid
al Baji al Maliki, al Imam as-Sayyid Ahmad ar-Rifa'i, Ibnu as-
Sam'ani, al Qadli 'Iyadl, al Hafizh as-Silafi, an-Nawawi,
Fakhruddin ar-Razi, al 'Izz ibn Abdis Salam, Abu 'Amr ibn al
Hajib al Maliki, Ibn Daqiq al 'id, 'Ala-uddin al Baji, Qadli al
Qudlat Taqiyuddin as-Subki, al Hafizh al 'Ala-i, al Hafizh
Zainuddin al 'Iraqi dan anaknya al Hafizh Waliyyuddin, al Hafizh
Murtadla az-Zabidi al Hanafi, Syekh Zakariyya al Anshari, Syekh
Baha-uddin ar-Rawwas ash-Shufi, Mufti Makkah Ahmad Zaini
Dahlan, Musnid India Waliyullah ad-Dahlawi, Mufti Mesir yang
sangat terkenal Syekh Muhammad 'Illaiys al Maliki, Syaikhul
Azhar Abdullah asy-Syarqawi, Syekh Abu al Mahaasin al Qawuqji
(pusaran sanad para ulama muta-akhkhirin), Syekh Husain al Jisr
ath-Tharabulsi, Syekh Abdul Basith al Fakhuri Mufti Beirut, al
'Allamah Abdullah ibn 'Alawi ibn Thahir al Hadlrami al Haddad,
Pemuka madzhab Syafi'i dan tokoh tarekat Rifa'iyyah di masa kini
dan sekaligus ahli fiqh dan hadits; Syekh Abdullah al Harari dan
Syekh Mushthafa Naja; Mufti Beirut terdahulu dan para ulama
lain yang sangat banyak hingga tidak ada yang mengetahui jumlah
mereka kecuali Allah.
Di antaranya juga Menteri yang sangat terkenal; Nizham al
Mulk dan Sultan yang adil; al Mujahid Shalahuddin al Ayyubi
rahimahullah. Sultan Shalahuddin ini pada masa hidupnya
memerintahkan agar dikumandangkan dasar-dasar aqidah dengan
redaksi-redaksi akidah al Asy'ari di atas menara-menara sebelum
adzan Subuh, dan agar diajarkan al Manzhumah (bait-bait)
karangan Muhammad ibn Hibatillah al Makki kepada anak-anak
di taman kanak-taman kanak yang ada, di antara petikan baitnya
adalah sebagai berikut:
وصانِع الْعالَمِ لاَ يحوِيه قُطْر تعالَى اللهُ عن تشِبيه
قَد كَانَ موجودا ولاَ مكاَنَ و حكْ مه الآنَ علَى ما كَانَ
سبحانه جلَّ عنِ الْمكَان وعز عن تغيرِ الزمان
فَقَد غَلاَ وزاد في الغلُو من خصه ِبجِهة الْعلُو
"Pencipta alam tidaklah diliputi oleh tempat, maha suci Allah dari
tasybih (menyerupai makhluk-Nya)
Allah ada pada azal dan belum ada tempat, dan setelah menciptakan
tempat Allah tetap ada tanpa tempat
Allah Maha suci dari tempat dan maha agung dari dilalui perubahan
masa
Sungguh telah berlebihan dan sangat berlebihan orang yang meyakini
Allah berada di arah atas".
www.darulfatwa.org.au 16
Akidah inilah yang diajarkan di Universitas al Azhar Mesir dan di
Universitas az-Zaytunah Tunisia bahkan di seluruh bagian barat
Arab, begitu juga di Indonesia, Malaysia, Pakistan, Turki, negaranegara
Syam, Sudan, Yaman, Irak, India, Pakistan, Afrika,
Bukhara, Daghistan, Afghanistan dan seluruh negara-negara
Islam.
Termasuk di antara mereka juga al Malik al Kamil, Sultan al
Asyraf Khalil ibn al Manshur Saifuddin Qalawun, bahkan semua
raja-raja dinasti Mamluk, termasuk juga Sultan Muhammad al
Utsmani al Maturidi penakluk Konstantinopel dan semua rajaraja
Dinasti Utsmaniyyah yang menjaga kemuliaan umat Islam
dan mengawal agama ini selama berabad-abad.
Dengan menyebutkan nama-nama ini kami tidak bermaksud
untuk menghitung semua ulama Asya'irah, siapa yang bisa
menghitung jumlah seluruh bintang di langit atau jumlah butiranbutiran
pasir di padang pasir ?!!. Akidah yang benar ini juga
diyakini oleh al Maturidiyyah, pengikut Imam Abu Manshur al
Maturidi radliyallahu 'anhu, Jadi Asy'ariyyah dan Maturidiyyah
mereka-lah Ahlussunnah Wal Jama'ah, kelompok yang selamat.
Secara khusus harus saya sebutkan di sini, negara yang
mengundang kami; yaitu Indonesia sebagai tuan rumah dalam
acara ini, di mana mayoritas penduduknya adalah penganut ajaran
Sunni Asy'ari semenjak datangnya Islam ke negeri ini yang dibawa
oleh para ulama shalihin yang dikenal dengan sebutan Wali Songo
khususnya di pulau Jawa, dan kemudian dilanjutkan oleh
penerus-penerus mereka seperti Syekh Muhammad Mahfuzh at-
Termasi, Syekh Muhammad Nawawi al Bantani al Jawi, Syekh
Hasyim Asy'ari pendiri Jam'iyyah Nahdlatul Ulama (NU), Syekh
Sirajuddin Abbas, al Habib Salim ibn Jindan dan para ulama
indonesia yang lain hingga kini.
Faedah Penting:
Di antara hal-hal yang wajib diajarkan adalah tentang riddah
dan macam-macamnya sebagaimana telah disepakati (ijma') oleh
para ulama'.
Riddah adalah memutuskan keislaman, riddah ada tiga macam;
perbuatan, perkataan dan keyakinan, sebagaimana telah disepakati
oleh para ulama madzhab empat seperti an-Nawawi dan lainnya
dari kalangan ulama madzhab Syafi'i, Ibnu 'Abidin dan lainnya
dari kalangan ulama madzhab Hanafi, Syekh Muhammad 'Illaisy
dan lainnya dari kalangan ulama madzhab Maliki, dan al Buhuti
dan lainnya dari kalangan ulama madzhab Hambali.
Masing-masing dari tiga macam kekufuran di atas adalah
kekufuran tersendiri, kufur perkataan adalah kekufuran meski
tidak dibarengi dengan kufur keyakinan atau kufur perbuatan,
kufur perbuatan adalah kekufuran meski tidak dibarengi dengan
kufur perkataan atau keyakinan atau lapang dada ketika
melakukannya, begitu juga kufur keyakinan adalah kekufuran
meski tidak dibarengi dengan kufur perkataan atau kufur
perbuatan, sama saja apakah yang melakukannya itu orang yang
tidak tahu hukum atau orang yang sedang bercanda atau sedang
marah.
Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam bersabda:
"ِإنَّ العبد َليتكَلَّ م ِبالْكَلمة لاَ يرى ِبها بأْسا يهوِي ِبها في النارِ سبعين
خرِيفًا" (رواه الترمذي)
Maknanya: "Sungguh seorang hamba jika mengucapkan perkataan (yang
melecehkan atau menghina Allah atau syari'at-Nya) yang tidak
dianggapnya bahaya, (padahal perkataan tersebut) bisa menjerumuskannya
ke (dasar) neraka (yang untuk mencapainya dibutuhkan waktu) 70 tahun
(dan tidak akan dihuni kecuali oleh orang kafir)"
www.darulfatwa.org.au 17
Hadits ini diriwayatkan dan dihasankan oleh at-Tirmidzi, al
Bukhari dan Muslim juga meriwayatkan hadits yang semakna.
Tajuddin as-Subki (W. 771 H) dalam kitab Thabaqat-nya (Jilid:
1, h: 91) mengatakan:
"ولاَ خلاَف عند الأَشعرِي وَأصحابِه بلْ وسائرِ الْمسلمين َأنَّ من تلَفَّظَ
ِبالْكُفْرِ َأو فَعلَ َأفْعالَ الْكُفْرِ َأنه كَافر ِباللهِ العظيمِ مخلَّد في النارِ وِإنْ عرف
قَلْبه".
"Tidak ada perbedaan pendapat antara al Asy'ari dan para pengikutnya
bahkan seluruh umat Islam bahwa orang yang mengucapkan kalimat kufur
atau melakukan perbuatan kufur maka ia telah kufur kepada Allah yang
Maha Agung dan akan kekal di neraka meski hatinya mengetahui
(meyakini yang benar)".
Dalam Kitab Jami' al 'Ulum Wa al Hikam karangan Ibnu Rajab
(W. 795 H) ketika menjelaskan hadits XVI dikatakan:
"فَأَما ما كَانَ من كُفْرٍ، َأو رِدة، َأو قَتلِ نفْسٍ، َأو َأخذ مالٍ ِبغيرِ حق ونحوِ
ذَلك، فَهذَا لاَ يشك مسلم َأنهم َلم يرِيدوا َأنَّ الْغضبانَ لاَ يؤاخذُ ِبه،
وكَذَلك ما يقَع من الْغضبان من طَلاَقٍ وعتاقٍ، َأو يمينٍ، فَإِنه يؤاخذُ
ِبذَلك كُلِّه ِبغيرِ خلاَف".
"Sedangkan kekufuran, riddah, membunuh jiwa, mengambil harta tanpa
hak dan semacamnya, hal-hal seperti ini tidaklah diragukan oleh seorang
muslim-pun bahwa mereka tidak bermaksud bahwa orang yang sedang
marah (dan melakukan hal-hal tersebut) tidak terkena konsekwensi
hukumnya. Demikian juga hal yang dilakukan oleh orang yang sedang
marah seperti talak, memerdekakan budak atau bersumpah, orang tersebut
terkena konsekwensi hukum dari semua perbuatannya itu tanpa ada
perbedaan pendapat".
Sedangkan seorang muslim yang dipaksa untuk mengucapkan
perkataan kufur dengan ancaman dibunuh atau semisalnya, jika ia
mengucapkan perkataan kufur itu untuk menyelamatkan dirinya
dari ancaman orang-orang kafir tanpa disertai lapang dada
(menerima kekufuran yang dikandung oleh perkataan kufur
tersebut) keti
untuk seluruh alam semesta)
Di luar:
Syekh Salim Alvan al Hasaniy -Hafizahullah-
(Ketua Darul Fatwa di Australia)
Terkirim:
DI SINI
(Konferensi Internasional Cendekiawan Islam)
Hotel Borobudur-Jakarta, 20.-22. Juni 2006
www.darulfatwa.org.au 2
الحمد لله العالمين الصلاة السلام لى ل الله لى انه
النبيين المرسلين ال لّ لّ ائر الصالحين ا
الل ال:
Biografi Syekh Salim Alwan al Hasania
Lahir pada tahun 1968 di Beirut (Lebanon).
Lulus dari sekolah menengah umum Lebanon pada tahun 1987.
Tsanawiyah Syar'iyah (Aliya) Mantan Mahasiswa Aleppo-Suriah
1992
Gelar sarjana diselesaikan di Adaba dengan nilai yang sangat baik di bidang hukum
Program Dirasat Islamia, Perguruan Tinggi Ushuluddin, al
Hadith Wa'Ulumuhu, Universitas Global - Tahun Lebanon
sembilan belas sembilan puluh lima
Lulusan Diploma Syariah dengan nilai yang sangat baik
Baik Universitas Islam Kyiv - Ukraina pada tahun 1996
www.darulfatwa.org.au 3
Saat ini saya sedang menyelesaikan gelar master saya di
Usuluddin belajar Hadits di Universitas Al-Azhar di Mesir.
Memperoleh ijazah (ilmu kesehatan) di kampus Ulumul
Quran, Komentar, Hadis, Fiqh, Sira, Bahasa dan banyak lagi
beberapa negara, termasuk Libanon, Suriah, Palestina,
Yordania, Mesir, Turki, Maroko, Yaman, Afrika,
Indonesia, Pakistan, India dan lain-lain.
Berbagai posisi formal dan informal pernah dijabatnya.
(keagamaan).
Pembicara, Dai dan pembicara di seminar multilateral
Universitas, perguruan tinggi Islam, dan masjid di berbagai negara
termasuk Lebanon, Suriah, Palestina, Yordania, Mesir,
Moskow, Ukraina, Dagestan, Indonesia, Malaysia,
Australia dan lainnya
Menulis, menyusun dan qiq mentah dari berbagai esai,
Perjanjian, dekrit yang dicetak atau diketik
bentuk tulisan tangan.
Ia kini menjabat sebagai Ketua Umum Darul Fatwa.
Australia; Darul Fatwa - Lembaga Islam
organisasi terbesar yang mencakup berbagai organisasi, yayasan,
Masjid dan pusat Islam di beberapa negara bagian
Australia. Itu terdiri dari warga negara yang berbeda;
Arab, Indonesia, Afganistan, Pakistan, Afrika, Harar,
Bosnia, Turki, Bangladesh dan lain-lain.
PENDIDIKAN AGAMA
DI JANTUNG MASYARAKAT BARAT
Di luar:
Presiden Jenderal Darul Fatwa dari Australia
Syekh Salim Alvan al Hasaniy -Hafizahullah-
II. KONFERENSI INTERNASIONAL
cendekiawan dan cendekiawan Muslim
DI JAKET DARI 20 s/d 22 JUNI 2006
"ISLAM ADALAH BERSYUKUR KEPADA SEGALA ALAM"
SELURUH DUNIA".
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, dan Allah
berilah rahmat dan kehormatan kepada para pemimpin kita
Sayyidina Muhammad adalah seorang nabi yang dapat dipercaya dan karena itu
juga saudara-saudaranya di antara para nabi dan rasul
keluarga dan teman-teman yang baik dan suci. amma Badu,
www.darulfatwa.org.au 4
penonton
Assalamu'alaikum varahmatullah wabarakatuh
Allah ta'ala berbicara tentang nabi Muhammad di al
Al-Qur'an Karim:
ا لْناك لاَّ للْعالَمين & لْ ا لي ا لهكُم له
(108- الأنبياء: 107)
Artinya: “Dan kami baru saja mengirimmu ke sana
berbelas kasih kepada alam semesta. katakan itu benar
telah mengungkapkan kepadaku bahwa Tuhanmu adalah Tuhan yang
Sendiri, maka berserah diri (kepadanya)” (QS
Anbiya': 107-108)
Allah mengutus semua Nabi dari awal Nabi
Adam sampai Nabi Terakhir Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya)
satu agama, yaitu Islam. islam juga
Agama para malaikat Aleihimussalam. Allah membuat taala
agama besar itu, seperti Din 'Adl wa I'tidal; agama keadilan
dan sikap menengah (moderat), agama petunjuk dan rahmat,
benar-benar sangat bahagia orang yang bertahan
bersamanya dan melindunginya.
Kami merasa terhormat berada di hadapan Anda.
semua mewakili Darul Fatwa di Australia untuk
menyajikan laporan kami tentang "Pendidikan Agama di
setengah dari komunitas Barat." Singkatnya, kami akan menjelaskan
sebagai berikut:
- Islam adalah agama keadilan dan moderasi.
- Agama Islam petunjuk dan rahmat.
- Pentingnya panggilan Islam dan kebajikannya
- Reputasi Islam di komunitas Barat
- Pentingnya memulai latihan Daav
nabi
- Studi Muslim dan agama di negara-negara
Luar negeri
- Lihat terjemahan yang andal dan otentik
- Hubungan dengan media dalam masyarakat Barat
- Pengalaman Darul fatwa di Australia
- menyimpulkan
kami akan mengatakan dan bertanya
Semoga Allah SWT menjadikan amal ini milik kita sendiri.
mencari kesenangannya dan diterima olehnya.
Kami memulai presentasi ini dengan bertawakal kepada Allah
taala dan meminta taufiq dan alamatnya untuk kebenaran.
Islam agama keadilan dan kesederhanaan
Allah SWT telah memilih Manhaj bagi umat Islam,
harus diikuti dan ditunjukkan dengan jelas jalannya. Bagian luar
Ini adalah jalan lurus yang tidak melengkung. jadilah muslim
inilah ummat al-wasatiyyah, agama berada di garis tengah
antara hiperbola dan pria yang
Tinggalkan dia. Wasatiya Islam dan fleksibilitasnya tidak
tergantung pada selera pribadi orang, kecenderungan dan pendapat,
tapi diambil dari teks oleh ciara. Islam dan orang-orang yang
berpegang teguh pada Islam, diberkahi dengan pengetahuan, bebas dan
terlepas dari bypass Jalan Wasat. Orang-orang itu
menyimpang dari Islam Wasatiya dengan sikap berlebihan
atau menjauh dari Islam, tidak mewakili atau
Mereka mewakili Islam, tetapi mereka mewakili diri mereka sendiri.
sebuah.
www.darulfatwa.org.au 5
Syariah Islam membutuhkan hubungan perantara (pasang surut).
melarang ekstremisme, ditandai dengan berbagai istilah,
Diantaranya adalah Ghuluww (berlebihan) dan Tanaththu' (banyak)
keras dan sombong). Orang yang telah membaca topik berikut
dia akan sadar bahwa islam melarangnya
Guluvv:
Allah Ta'ala berfirman:
️
(Contoh: 90)
Artinya: “Sesungguhnya Allah memerintahkan kamu untuk berlaku adil dan
berbuat baik, berikan kepada orang yang Anda cintai, dan Allah melarangnya
kejahatan, kedengkian dan permusuhan” (Sura An-Nakhl:
90)
Imam Ahmad meriwayatkan dalam Musnad-nya, an-Nasa-i dan
Ibnu Maya dalam Sunan-nya dan al-Hakim dalam Mustadrak-nya.
dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi bersabda:
"
ال".
Artinya: “Hai manusia, janganlah berlebihan dalam
Agama, ya yang menghancurkan bangsa-bangsa sebelumnya
kamu berlebihan dalam beragama".
Sabda Nabi: "الْغُلو الدينِ" memiliki arti umum dalam
semua bentuk Guluv; berlebihan, menurut
dan bekerja Guluv bergabung.
Dari Ibnu Masud, sholawat dan salam, dari Nabi, sallallahu alaihi wa sallam.
'Alaihi wa sallam berkata:
"لَك الْمتنطِّعونَ" (رواه لم)
Artinya: “Orang-orang yang boros dan boros pasti binasa.
Kuatkan dirimu.” (Muslim)
Yaitu, orang yang memaksakan diri untuk melakukan terlalu banyak dan
Melampaui batas-batas agama dalam kata dan perbuatan.
dia
Islam agama petunjuk dan rahmat
Allah Ta'ala berfirman:
ا ا النا ا اءٌ لما الصد
للْمؤمِنين & لْ لِ اللهِ لك لْ ا
(58-:57)
Artinya: “Hai manusia, sesungguhnya ia telah datang kepadamu
pelajaran dari Tuhanmu dan obat bagi penyakit (yang
es) dalam dada dan nasehat serta rahmat bagi orang-orang yang
meyakini. Katakanlah: Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya,
mereka senang karenanya. karunia dan rahmat Allah
lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan” (QS Yunus: 57-58)
لنت لهم لو ا ليظَ الْقَلْبِ لانفَضوا
اعف ا لهم ا الأَمرِ ا لْ
(Contoh: 159)
Artinya: “Maka kamu berbuat karena karunia Allah
baik kepada mereka. Ketika Anda menjadi keras lagi
Jelas tidak sopan untuk menjauhkan diri dari orang lain. karena
maafkan mereka, mohon ampun dan
mendiskusikan hal ini dengan mereka. Jadi ketika
www.darulfatwa.org.au 6
Anda telah membuat keputusan, jadi percayalah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya.
(Surat Ali Imran: 159)
لقَد ا لٌ لَيه ا لَيكُم
(Terjemahan: 128)
Artinya: “Karena seorang utusan datang kepadamu
rakyatmu, penderitaanmu berat bagi mereka, mereka mendambakan
(Iman dan keselamatan) untukmu, penyayang dan penyayang
terhadap orang-orang yang beriman” (QS. At-Taubah: 128)
Oleh karena itu, Islam adalah agama kebaikan, kedamaian dan kasih sayang.
Kemanusiaan. Islam menuntut sikap Tarahum; Satu sama lain
Cinta, Islam menjadikan rahmat sebagai salah satu ujian
kesempurnaan iman. muslim ketika bertemu orang
Jadi cinta dan niat yang tersimpan terkubur di dalam hati Anda.
jauh di dalam hatimu. itu akan baik untukmu
meringankan beban mereka dan mencintai mereka. cinta
cinta yang dibutuhkan tidak terbatas pada orang yang Anda kenal,
kerabat atau teman dekat, tetapi kasih karunia diperlukan,
sepenuhnya, yang mencakup kebanyakan orang. hadits
Rasulullah menunjukkan persekutuan ini dengan memberi
belas kasihan dan mempromosikan penyebaran rahmat.
Dari Abu Hurairah, radiallahu anhu, dia berkata: Rasulullah.
semoga Allah memberkati dia dan menyambutnya berkata:
"لاَ اللهُ لاَ الناس" (رواه البخاري)
Artinya: “Allah tidak mengampuni orang yang tidak mengasihi orang lain.”
manusia” (HR Bukhari).
Dalam cerita lain:
"من لاَ لاَ" اه البخاري لم
Artinya: “Orang yang tidak mencintai (orang lain) tidak diberkati.”
(HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Al-Hafiz Ibn Hajar dalam bukunya Fatul Bari Syarh Sahih al
Bukhari dalam kitab al-Adab, bab “Cinta untuk manusia dan hewan”.
berkata: "Ibn Batsal berkata: "Ada referensi dalam hadits ini
memberikan cinta kepada semua makhluk, termasuk
kasus ini; Orang-orang yang beriman, yang tidak beriman, memiliki hewan-hewan yang baik
atau tidak dimiliki. Termasuk juga dalam arti belas kasihan.
(Magnet); merawatnya, memberinya makan, menyiraminya,
Ringankan barang bawaan Anda dan jangan bersikap tidak adil
Menyimpan."
Masuk ke rasa belas kasihan, seperti
Dakwah yang diperintahkan oleh Islam berhubungan dengan ajaran
Islam dalam hikmah penuh dan Hasans Mawizah mengajak
kebaikan dan mencegah keburukan, Allah ta'ala
Dia berkata:
saya
الْمنكَرِ الصلاَةَ الزكَاةَ اللهَ له لئك
(التوبة: 71) اللهُ اللهَ
Artinya: “Dan orang-orang yang beriman laki-laki dan perempuan,
Beberapa dari mereka menjadi penolong bagi orang lain. dia
memerintahkan (melakukan) yang ma'ruf, mencegah kemungkaran,
shalat, membayar zakat dan taat kepada Allah dan
rasulnya. Mereka akan berbelas kasih kepada Allah; dalam kenyataannya
Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. At-Taubah: 71)
Relevansi seruan Islam dan keutamaannya
Allah Ta'ala berfirman:
www.darulfatwa.org.au 7
beranda
(Prancis: 104)
Artinya: “Dan kamu adalah sekelompok orang yang
Menuntut kebaikan, memaksakan dan mencegah maruf
Apa yang sedang terjadi; mereka itulah orang-orang yang beruntung” (QS. Ali
'Imran: 104)
Allah Ta'ala berfirman bahwa kita harus berbicara tentang Nabi Nuh
alaihisalam:
(الأعراف: 62) لكُم
Artinya: "Aku (Nuh) menasihatimu" (Sura al
Ara: 62)
Dan tentang Nabi Hud, alayhisalam, Allah berfirman:
(Contoh: 68)
Artinya: “Dan saya (memiliki) saya hanyalah seorang penasihat yang dipercaya
untukmu" (QS. Al-A'raf: 68)
Allah subhanahu wa ta'ala memerintahkan Nabi
Muhammad sallallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan hal ini
da'wat (mengajak ummat) ke agama Allah
Pengetahuan dan pembuktian yang hakiki adalah jalan dan jalannya.
kepada orang-orang yang mengikutinya, Allah SWT berfirman:
لْ لي لى اللهِ لَى ا ا ا الل
(: 108) لْمشرِكين
Artinya: “Katakanlah: Ini jalanku (agama), aku dan umatku
orang-orang yang mengikutiku menyeru (kamu) kepada Allah dengan bukti-bukti yang jelas
benar, suci adalah Allah dan saya bukan salah satu dari mereka
orang musyrik” (QS Yusuf: 108)
Allah SWT memuliakan menara reputasi di hadapan-Nya,
menerangi jalan dan mengangkat mereka yang
berjuang untuk menyelamatkannya dan menyebarkan belas kasihan dan
bantulah mereka, Allah SWT berfirman:
لاً ا لى اللهِ لَ الحا الَ
(luas: 33) الْمسلمين
Artinya: “Siapa yang berbicara lebih baik dari siapa
Berdoalah kepada Allah, lakukan perbuatan baik dan katakan:
Sebenarnya, saya adalah salah satu dari mereka yang menyerah.” (KS
Fushilat: 33)
Allah SWT telah menjelaskan kriteria banding
berbuah dan berakar
Hati, artinya berdakwah dengan hikmah (bijaksana), Mau'izah
(saran), targib (memotivasi dan menyukai) dan targib
(Peringatan dan peringatan) Penjelasan argumen
Kebenaran melemahkan dan menghancurkan keraguan.
SALAH. Allah Azza wa Jalla berfirman:
Baca لى لِ الْحكْمة ا
(Terjemahan: 125)
Artinya: “Serulah dengan hikmah ke jalan Tuhanmu.”
dan ajaran yang baik dan menyangkalnya dengan banyak cara
Bagus. Sesungguhnya Tuhanmu lebih mengetahui dari
yang tersesat, dan dialah yang paling mengenal orang
petunjuk” (QS. An-Nahl: 125)
www.darulfatwa.org.au 8
Semua ulama Salaf, radiyallahu anhum, adalah Daidaites.
yang menyebut agama Allah dengan bukti yang jelas,
Penuhi dunia dengan pengetahuan, cahaya, bimbingan,
Rahmat, kebaikan dan kedamaian akan selalu ada
mendapatkan pahala dari Allah sampai hari kiamat
Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
"من ا لى ا له الأَجرِ لُ لاَ لك
️
لاَ لك اَثامهِم ا "(رواه لم)
Artinya: “Yang mengajak dan menuntun kepada kebaikan.”
kemudian dia menerima karunia sebagai hadiah bagi orang-orang yang mengikutinya
mereka mengurangi gaji mereka, dan siapa yang curang
maka dia akan mendapat dosa seperti dosa orang-orang yang
ikutilah dia tanpa mengurangi dosa-dosamu” (HR Muslim).
Kemudian berdakwah (mengajak ummat) kepada agama Allah
jujur dan ikhlas adalah salah satu amalan yang paling mulia
Siapa pun yang mempraktikkan ini berarti mengikuti jalan para nabi.
Jadi alangkah baiknya jika selalu up to date.
lingkup tanggung jawab yang dimilikinya dan harus dipikulnya
Rasakan betapa beratnya amanah yang diembannya. Maka tidak
seorang pengkhotbah pasti sangat malas
hanya berkhotbah kepada ummat kami, tetapi Anda harus
penyebaran panggilan yang lebih besar, termasuk
Bagian dari rahmat Islam itu sendiri.
Oleh karena itu, menyeru agama Allah adalah jalan menuju
Nabi dan Rasul Allah, Allah SWT, mengatakan:
لْنا ا ا ا ليهِم لَ الْخ ات ا الصلاَة
(Jumlah: 73)
Artinya: “Kami telah menjadikan kamu pemimpin
yang mengarah kepada amanat Kami, dan Kami memiliki
akan diturunkan kepadamu, berbuat baik, mendirikan shalat,
Anda membayar zakat dan itu selalu kami.
Ibadah" (QS. Al-Anbiya': 73)
Allah ta'ala menceritakan dalam kisah-kisah Al-Qur'an
alas yang menyeru kepada agama Allah,
mereka yang hatinya dihiasi dengan keindahan cahaya iman,
kisah-kisah ini adalah contoh dan panutan yang bagus,
seperti kisah keluarga yang beriman
Fir'aun Allah SWT berkata:
الَ الَّذي امن ا لَ الرشاد & ا ا
(39-Contoh: 38)
Artinya: “Orang-orang yang beriman berkata: “Umatku, ikutilah aku.”
Saya akan menunjukkan cara yang benar. Hai orang-orangku
Nyatanya, hidup di dunia ini hanyalah kesenangan sesaat dan
Sesungguhnya akhirat itu negeri yang kekal” (QS. al-Mu'min: 38-39).
Allah SWT berfirman tentang pengkhotbah dalam Surah Yasin:
&
اتِبعوا لاَ لُكُم اً & ا لي لاَ ال
ليه & لهةً الرحمن لاَ
www.darufatwa.org.au 9
اعتهم ا لاَ & ا لفي لاَلٍ & ️
(25-:20)
Artinya: “Dan seorang laki-laki datang bersamaku dari ujung kota
dia segera berkata: 'Hai kaumku, ikutilah para rasul.
Ikuti mereka yang tidak meminta apa pun dari Anda; dan kau
orang-orang yang dibimbing. Kenapa aku tidak boleh mencintai?
(Tuhan) yang menciptakan aku, dan hanya untuk-Nya kamu
semuanya kembali? karena aku cinta dewa
berbeda dari-Nya jika (Allah) menghendaki Yang Maha Penyayang
itu menyakitkan saya, syafaat Anda tidak akan membantu saya
Tidak ada apa-apa untukku dan mereka tidak bisa menyelamatkanku juga?
Bahkan, maka Anda akan berada dalam kesalahan yang jelas.
Saya dengan tulus percaya pada Tuhanmu; lalu dengarkan
Pengakuan imanku” (QS. Yasin: 20-25)
Tetapi orang-orang kafir membunuhnya, itulah sebabnya Allah
Dia berkata:
لَ ادخلِ الْجنةَ الَ اَليت لَمونَ & ا لي لَِني
(27-:26) الْمكْرمين
Artinya: “Dia disuruh masuk surga. Dia berkata :
Akan lebih baik jika orang-orang saya tahu itu. hal-hal
Tuhan, ampuni aku dan jadikanlah aku
termasuk orang-orang yang dimuliakan” (QS. Yasin: 26-27)
publik tersayang
Tugas dan hak istimewa iman adalah menyebarkan,
pergi cepat dan bergerak. Beginilah cara iman dijaga
Di hatimu itu akan datang tepat di jalanmu
cari yang lain dan tidak ada kepercayaan di negara mana pun tetapi
terus menyebar ke negara lain. Karena iman itu seperti cahaya
dan terang yang menembus selubung kegelapan,
di tempat yang sama, karena semua orang membutuhkan Islam
dan iman Orang-orang yang tidak memiliki cahaya iman di dalam hatinya
menyebar dan menyebar ke hati lain yang tetap tertutup
dan orang-orang yang sesat dan tidak diajak ke agama Allah SWT
bahkan jika Anda bisa melihatnya, maka keyakinan Anda selalu
Manusia tidak kurang dan tidak lebih sempurna
menunaikan kewajiban yang Allah titipkan kepada mereka.
Lihat ruh orang-orang mukmin ketika mereka beriman
Kembalilah ke orang-orangmu, peringatkan mereka dan undang mereka
agama Allah Ta'ala menjelaskan peran penting
dan tugas yang dilakukan oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya).
Kepala dan meterai para nabi dengan kata-kata mereka:
ا ا النِبي ا لْناك اهدا ا ا اا لى الل
(46- الأحزاب: 45) اجا ا
Artinya: "Wahai Nabi Muhammad, kami telah mengutus kamu."
menjadi saksi, pemberita dan peringatan,
dan dengan izin-Nya memohon agama Allah dan
jadilah cahaya yang menerangi” (Surat al-Ahzaab: 45-46)
Reputasi Islam di jantung komunitas Barat
Relevansi seruan Islam – sebagaimana telah kami jelaskan, bukanlah
hanya terbatas pada komunitas Islam, namun
dengan penekanan yang lebih kuat juga cocok untuk seluruh perusahaan
sehingga pengkhotbah memiliki bukti, argumen
www.darulfatwa.org.au 10
baik itu akliya atau nakliya, hiasi dirimu dengan itu
(maaf), kesabaran dan akhlak yang baik, zuhud terhadap dunia dan
Saya berharap kebahagiaan di akhirat, rasa
banyak hal modern, penemuan dan teori
seorang pemula yang sangat mengetahui kondisi umat saat itu, mengetahui
Keadaan kelompok yang berbeda dan pemikiran yang kompleks.
mereka, rajin dan bersemangat dalam menyebarkan ajaran
Islam melalui berbagai cara yang tersedia; pendidikan, budaya,
Informasi dan hiburan, melalui titik pertemuan dan
balai pertemuan, mushola, masjid,
seminar, konferensi dan publikasi
berupa rekaman tertulis, audio, audiovisual dan lainnya.
Tapi kita tidak bisa menjelaskan Islam yang hebat ini dengan itu
gambar yang lebih indah dan menarik daripada gambar yang
Al-Qur'an menyatakan dalam ayat-ayatnya yang indah,
kemudian mendukung pernyataan tersebut dengan hadits dan sirah
prok dan ego spodvizhnyki. оэтому олжны ернуться
е амским очникам, аким ак
Direkomendasikan еными-раввинами озглавляемый
е dan атоки ахкика.
Dalam kasus seorang jaksa, Muhammad, dia akan bebas dari semua hak dan privasi.
ачал ой , особенно емусульман
tauhid dan акиду (ве), оборудованную
еса очень е оводы, ашают
е агородным арактером, ак объяснил ах
Manfaat lainnya:
(Contoh: 4) لعلَى لُقٍ
едовательно, оповедник олжен одражать
асулулах одчеркнул, о еобходимо оборудовать оджаххуджью.
аклийа атийя, оказывающая ость акиды
ам, объясняя, о авый оддерживает
амского ения, ользуя етоды, оторые
олее естно secara efektif азрушать еждения ей
о арушает ам, ользует етод, олный ости,
е, огда о еобходимо, ажать
jika itu masalahnya dan tidak mungkin untuk mengungkapkannya
енавистное dan ое асилие, одчеркивая
о ам оощряет ению
spesialisasi di mana semua kutub dan muatan potensial,
елать ауку оружием ан,
отвергает ость, отсталость, абость
ение, trebuet аведливости, (tiang tengah)
ан (творение обра), едотвращение ,
dan tirani, елайте обро овом аха:
(البقرة: 83) لوا للناسِ ا
predlagaet vam zить vместе (а-Тааюсы),
одтверждает о, о о ановлено аме, о, огда
Muslim diberikan dalam istilah yang tidak diketahui dengan jaminan.
езопасность, ему е азрешается овреждать
арить анить dan е ожет онфисковать ество
, оме ак огласия ак алее
ена, аже отношении емусульманина, апрещена.
едовательно, анину е озволено елать о.
операции емусулььманами, акие ак окупка y одажа, апример
атем он едает обманывает ете ере
е анить емусульманские едметы езопасности
ожить арушить его е аконы, оторые
.
оповедник олжен апоминать авительствам
ествующие е ации e
www.darufatwa.org.au 11
аставить его онять, о есть огромная азница
ежду анами ерористами о NET
е амом ерроризмом, одчеркивая eeе
ане его а асходятся еют а о аво
ае емизм. ерждая, о е
ая ам ерроризмом анами
teroris оскольку ополнение есоответствию актами, izobrazhenie
Ini adalah harga jubah untuk perlindungan dan perlindungan teroris
ее остых е о ебе, ем они
они ащитники ама y оины, оторые
rasprostranyyut dan navyazyvayut islam, аждебны and
оевал о ой е. от ак они олучают
е очувствия озже едленно
они осят ой а
еждения остых ей.
Jika Anda ingin melakukannya di materi
о а'ват, о озиция ама остоит ом, обы отвергнуть е обычаи
ujung dan nasilie di mana semua bentuk dan bentuk itu,
ашая еждународное ообщество объединиться
Pastikan Anda menyadarinya dan mengaktifkannya sendiri dengan menggunakan Borbes dengan simbol
о охо оскреб
от , оответствующие еры e
орни, обы азоблачить еррористов
азоблачить ошибочное ение, отвергнутое еными
окой общественности ама, а акже огда
он акже ает елигиозному отрудничеству а а ональном овне.
ой елью а еждународном егиональном овне e
mengoptimalkan е , едпринимаемые ом отношении,
еждународном егиональном овне. ополнение апоминанию
о ойна ерроризмом — о аучная ойна,
олжны опровождаться офилактическими ероприятиями. о
есь отчетливо а оль еных, еллектуалов еных.
, еся е онта dan ей обороны
е, о если ет орога еррористов
открытыми е егкими
олненный. оэтому еобходимо организовать обучение
аучной STORоны, аргументы анные, оторые они аскрывают
dan акты ерроризма e олнители, а акже
они олжны оказаны овому общественному ению акими, акие они есть а амом еле.
tidak menemukan celah untuk mengelabui еперь awam.
е аренаня, "Пеларанган ерхадап еньебаран"
емикиран-пемикиранский ерроризм” dan “Пеньебаран
емахаман одерат елалуи окох-токохня "адалах алах
ограмма ату емберикан асил означаеткан а ерус
dilaksanakan dan mengalami grafik yan terus meningkat.
Kita semua harus menanggulangi ения а ,
pijat sesuai dengan spesialisasi dan tingkat kemampuan
, енган ах ан еберанян ерлукан,
dengan tidak melupakan kenyataan bahwa kecerobohan harus
аван енган , а аван енган ап
еренный ан kebatilan dilawan dengan kebenaran.
Pentingnya Memulai Dakwah Sesuai Dengan Apa Yang
ертама али ахаркан ег ара аби
ах ааля ерфирман:
ет а автоBUS остановку
(163 - الأنعام: 162) له
www.darufatwa.org.au 12
акнанья: «Катаканлах: Sesungguhnya sholatku, sembelihanku,
kemungkinan ан атику hanya untuk ах, Tuhan еместа алам. tante
екуту аги-нья" (КС аль 'ам: 162-163)
ах ааля ерфирман:
لْ ا
((Ringkasan: 36
акнанья: «Катаканлах: Sesungguhnya aku hanya diperintah untuk
menyembah ах ан tidak mempersekutukan sesuatupun dengan Dia.
анья епада-ня аку еру анусия ан анья епада-ня аку
ембали" (КС ар-Ра'д: 36)
ах Berfirman:
(Ringkasan: 19)
акнанья: «Мака етахуила ахва ак ада ан
ерхак ембах елаинкан ах» (КС аммад: 19)
ам алик алам аттха ериваяткан ахвасанья
Rasulyullahhallah you aaihi vasallaham Bersabda:
"وَأفضلُ ا لْت ا ованный"
(رواه الإمام الك)
акнанья: «Дан еркатаан ербайк аку ан елурух аби
ебелумку апкан адалах а аллах, ада екуту аги-ня"
(HR Malik)
аухид а ал ертама еринтахкан оле аби
'Алаллаху' аейхи а аллям епада ара ахабатня агар
menugaskan. ари, ан айння еривакан
ахвасанья асулуллах аллаллаху алейхи асаллам ерката епада
адз абаль, а ет оволен ах, анху етика елиау енгутусня е
ан:
о ол. ا لْكتاب bus matahari.
لاَ posting له لاَّ اللهُ ا لُ الله!
акнанья: «Sesungguhnya engkau akan mendatatangi kaum dari ahli
аб, ака а ау ела ендаттанги ерека акла ерека ар
ерсакси ахва ак ада ерхак ембах екуали ах ан
аммад адалах ан ах…».
ала айат ейн анского ахиха ахвы асулуллы аллаллаху
алейхи асаллам етика енгутус адз е ан ерката
епадания:
«إنك لَى ابٍ ليكُن لَ ا den ادةُ اللهِ اللهِ الهِل ес اللهِ اللهِ الهِ الдобо اللهِ اللهِ اللهِ ال erenza unt unt unt unt
لَّ pres ا اللهَ polit Serangan ldllow اللهَ ished
ليلَتهِم ... "
акнанья: "Sesungguhnya engkau akan mendatatangi suatu kaum yang
ахли аб, ака ендаклах ал ертама ау аквакан епада
мерека адалах берибада кепада аллах, джика мерека телах менгенал аллах
мака беритаукан кепада мерека бахва аллах меваджибкан атас мерека
шолат лима кали далам сехари семалам…».
Джади хал пертама ян дисампайкан оле пара наби шалаватуллахи
васаламуху алейхим далам бердаква адалах таухид, менсуцикан
Аллах дари menyerupai makhluk-nya. Олег Каренаня, Наби
Ибрагим 'алейхиссалам берхуджах терхадап каумня денган далил
акли янг куат бахва бинтанг-бинтанг, булан, матахари, тидак лаяк
менджади тухан карена семуанья бергерак, берубах, тенгелам
Дэн Менгиланг. Аллах тааля берфирман:
(سورة الأنعام: 76)
www.darulfatwa.org.au 13
Макнанья: «Сая тидак сука кепада ян тенгелам (Аку тидак
meyakininya sebagai Tuhan)" (QS al An'aam: 76)
Дан Аллах таала джуга членитакан кепада кита тентанг Наби
Ибрагим Бахвасанья Белиау Берката:
ِإني وجهت وجهِي لَّذي فَطَر السم полоей ما وما َأنا
(سورة الأنعام: 79) من الْمشرِكين
Макнанья: «Сесунггунья аку менгадапкан дирику кепада Тухан
Ян менсиптакан лангит дан буми денган цендерунг кепада агама ян
бенар, дан аку буканлах термасук оранг-оранг ян музирик;
mempersekutukan Tuhan" (SQ al An'aam: 79)
Аллах таала менамакан далил ян дикемукакан оле наби
Ибрагим tersebut sebagai hujjah, дан Аллах та'ала memujinya
sebagaimana tersurat dalam Firman-Nya:
(سورة الأنعام: 83).
Макнанья: «Дан итулах худжа Ками янг Ками берикан кепада
Ибрагим унтук менгадапи каумня» (SQ al An'aam: 83)
Седангкан Наби Ибрагим сендири сеперти хальня наби-наби янг
лейн, дипелихара олех Аллах таала дари кекуфуран, доса бесар, дан
доса кечил янг менандакан керендахан джива пелакунья, байк
sebelum kenabian atau sesudah kenabian. Джади Наби Ибрагим
сама секали тидак пернах меньембах бинтанг, булан, матахари,
tidak pernah menyemba kecuali kepada Аллах ta'ala. Аллах таала
Берфирман:
سورة الأنبياء :) وَلقَد آتيناء :) المين
(51
Макнанья: «Дан сэсунггунья телах Ками анугерахкан кепада Ибрагим
хидайя кебенаран дан кейманан дан ками менгетауи кеадаання "
(SQ al Anbiyaa ': 51)
Аллах тааля берфирман тентанг Наби Ибрагим:
سورة ءال) وَلكن كَانробный
(Утверждение: 67
Макнанья: «Акан тетапи Ибрагим адалах сеоранг янг лурус дан муслим,
дан секали-кали буканлах термасук голонган оранг-оранг мусырик» (QS
Али Имран: 67)
Sesuai dengan petunjuk inilah Ahlussunnah wal Jama'ah -
Asy'ariyyah dan Maturidyyah- yang merupakan golongan
майоритас умат Мухаммад менджеласкан акида ислам ян
мурни, диамбил дари аль Коран дан сунна серта пенджеласан пункт
улама салаф дан кесепакатан (иджма ') селурух умат, берсих дари
унсур-унсур тасыбих, тайсим, пенисбатан бентук, укуран, арах дан
темпат баги Аллах, берсих дари та'тиль, хулул, иттихад дан ильхад, дан
берсих дари керумитан дан пеньимпанган пара филсуф дан
кейакинан келомпок-келомпок ян меньимпан сеперти
Khawarij, Jahmiyyah, Mu'tazilah dan semacamnya.
Аллах тааля берфирман:
يا َأيها الَّذين آمنوا من يرتد منكُم عن ديِنه فَسوف يأْتي اللهُ ِبقَومٍ يحبهم
ويحبونه َأذلَّة علَى الْمؤمِنين َأعزة علَى الْكَافرِين يجاهدونَ في سِبيلِ اللهِ
ولاَ يخاُفونَ َلومةَ لاَئمٍ ذَلك فَضلُ اللهِ يؤتيه من يشاءُ واللهُ واسع عليم
( (سورة المائدة: 54
www.darulfatwa.org.au 14
Maknanya: "Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu
yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan
suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka-pun mencintai-Nya,
yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap
keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang
tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah,
diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah maha luas
pemberian-Nya lagi maha mengetahui" (QS al Maa-idah: 54)
Al Hafizh Ibnu 'Asakir dalam Tabyin Kadzib al Muftari dan al
Hakim dalam al Mustadrak meriwayatkan bahwasanya ketika ayat
tersebut turun, Nabi Muhammad shallallahu 'alayhi wasallam
menunjuk kepada Abu Musa al Asy'ari radliyallahu 'anhu seraya
berkata: "Mereka adalah kaumnya orang ini".
Al Qusyairi mengatakan: "Pengikut Abu al Hasan al Asy'ari
adalah termasuk kaumnya, karena ketika disandarkan suatu kaum
kepada nabi, maka yang dimaksud adalah pengikut", ini juga
disebutkan oleh al Qurthubi dalam Tafsirnya (Jilid: 6, h: 220).
Al Bayhaqi mengatakan: "Ini dikarenakan dalam hadits tersebut
terdapat fadlilah yang agung dan derajat yang mulia yang dimiliki
Imam Abu al Hasan al Asy'ari radliyallahu 'anhu, di mana beliau
termasuk kaum Abu Musa al Asy'ari dan keturunannya yang
diberi ilmu dan kepahaman khusus dibanding yang lainnya dalam
membela sunnah, memberantas bid'ah dengan menampakkan
hujjah dan membantah syubhat". Disebutkan oleh Ibnu 'Asaakir
dalam Tabyin Kadzib al Muftari.
Al Bukhari dalam Shahihnya menyebutkan "Bab Datangnya orangorang
Asy'ari dan penduduk Yaman, Abu Musa al Asy'ari berkata dari
Nabi shallallahu 'alayhi wasallam: "Mereka adalah bagian dariku dan
aku adalah bagian dari mereka".
Kita bersyukur kepada Allah ta'ala atas aqidah sunni yang kita
yakini sekarang ini, yang merupakan aqidah Rasulullah shallallahu
'alayhi wasallam, para sahabat dan orang-orang yang mengikuti
jejak mereka dengan baik, aqidah yang para pemeluknya dipuji
oleh Rasululah shallallahu 'alayhi wasallam, sebagaimana
diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan al Hakim dengan sanad yang
shahih:
"َلتفْتحن الْقسطَنطيِنيةُ فَلَِنعم الأَمير َأميرها وَلِنعم الْجيش ذَلك الْجيش"
(رواه أحمد في مسنده)
Maknanya: "Konstantinopel (Istanbul sekarang) pasti akan dikuasai,
maka sebaik-baik pemimpin adalah pemimpin yang berhasil manguasainya
dan sebaik-sebaik tentara adalah tentara tersebut".
Ternyata Konstatinopel pun ditaklukkan setelah lebih dari 800
tahun, yang menaklukkan adalah Sultan Muhammad al Fatih al
Maturidi rahimahullah, beliau berakidah sunni, meyakini bahwa
Allah ada tanpa tempat, mencintai para sufi sejati, dan
bertawassul dengan Nabi shallallahu 'alayhi wasallam.
Keyakinan inilah yang dianut oleh ratusan juta umat Islam,
salaf maupun khalaf, di barat maupun di timur, dalam pengajaran
maupun pendidikan, terbukti dengan kenyataan yang bisa
disaksikan. Cukup sebagai penjelasan tentang kebenaran akidah
ini bahwa para sahabat, tabi'in dan atba' at-tabi'in (as-salaf asshalih)
dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka dengan baik,
semuanya menganut aqidah ini. Termasuk orang yang mengikuti
mereka dengan baik ini adalah: para huffazh pimpinan ahli hadits,
seperti al Hafizh Abu Bakar al Isma'ili pengarang kitab Mustakhraj
'ala al Bukhari, al Hafizh al 'Alam yang sangat terkenal; Abu Bakr
al Baihaqy, al Hafizh Ibnu 'Asakir yang disebut-sebut sebagai
Afdlalul muhadditsin (ahli hadits paling mulia) di masanya,
ketiganya adalah panutan dalam hadits di masanya, kemudian
muncul juga seorang yang meyakini akidah yang sama dengan
www.darulfatwa.org.au 15
mereka yang disebut-sebut sebagai Amirul Mukminin fi al Hadits
yaitu al Hafizh Ahmad ibn Hajar al 'Asqalani. Siapapun yang
berusaha meneliti, maka akan menemukan bahwa pengikutpengikut
Asy'ariyyah adalah pakar-pakar di setiap disiplin ilmu
dan khususnya ilmu hadits, di antaranya adalah Mujaddid
(pembaharu) abad ke-4 Hijriyyah al Imam Abu ath-Thayyib Sahl
ibn Muhammad, Abu Hasan al Bahili, Abu Bakr ibn Furak, Abu
Bakr al Baqillani, Abu Ishaq al Isfirayini, al Hafizh Abu Nu'aim al
Ashbahani, al Qadli Abdul Wahhab al Maliki, Syekh Abu
Muhammad al Juwaini dan anaknya Abu al Ma'ali Imam al
Haramain, Abu Manshur al Baghdadi, al Hafizh ad-Daraquthni,
al Hafizh al Khathib al Baghdadi, al Ustadz Abu al Qasim al
Qusyairi dan anaknya Abu Nashr, Syekh Abu Ishaq asy-Syirazi,
Nashr al Maqdisi, al Ghazali, al Furawi, Abu al Wafa ibn 'Aqil al
Hanbali, Qadli al Qudlat ad-Damighani al Hanafi, Abu al Walid
al Baji al Maliki, al Imam as-Sayyid Ahmad ar-Rifa'i, Ibnu as-
Sam'ani, al Qadli 'Iyadl, al Hafizh as-Silafi, an-Nawawi,
Fakhruddin ar-Razi, al 'Izz ibn Abdis Salam, Abu 'Amr ibn al
Hajib al Maliki, Ibn Daqiq al 'id, 'Ala-uddin al Baji, Qadli al
Qudlat Taqiyuddin as-Subki, al Hafizh al 'Ala-i, al Hafizh
Zainuddin al 'Iraqi dan anaknya al Hafizh Waliyyuddin, al Hafizh
Murtadla az-Zabidi al Hanafi, Syekh Zakariyya al Anshari, Syekh
Baha-uddin ar-Rawwas ash-Shufi, Mufti Makkah Ahmad Zaini
Dahlan, Musnid India Waliyullah ad-Dahlawi, Mufti Mesir yang
sangat terkenal Syekh Muhammad 'Illaiys al Maliki, Syaikhul
Azhar Abdullah asy-Syarqawi, Syekh Abu al Mahaasin al Qawuqji
(pusaran sanad para ulama muta-akhkhirin), Syekh Husain al Jisr
ath-Tharabulsi, Syekh Abdul Basith al Fakhuri Mufti Beirut, al
'Allamah Abdullah ibn 'Alawi ibn Thahir al Hadlrami al Haddad,
Pemuka madzhab Syafi'i dan tokoh tarekat Rifa'iyyah di masa kini
dan sekaligus ahli fiqh dan hadits; Syekh Abdullah al Harari dan
Syekh Mushthafa Naja; Mufti Beirut terdahulu dan para ulama
lain yang sangat banyak hingga tidak ada yang mengetahui jumlah
mereka kecuali Allah.
Di antaranya juga Menteri yang sangat terkenal; Nizham al
Mulk dan Sultan yang adil; al Mujahid Shalahuddin al Ayyubi
rahimahullah. Sultan Shalahuddin ini pada masa hidupnya
memerintahkan agar dikumandangkan dasar-dasar aqidah dengan
redaksi-redaksi akidah al Asy'ari di atas menara-menara sebelum
adzan Subuh, dan agar diajarkan al Manzhumah (bait-bait)
karangan Muhammad ibn Hibatillah al Makki kepada anak-anak
di taman kanak-taman kanak yang ada, di antara petikan baitnya
adalah sebagai berikut:
وصانِع الْعالَمِ لاَ يحوِيه قُطْر تعالَى اللهُ عن تشِبيه
قَد كَانَ موجودا ولاَ مكاَنَ و حكْ مه الآنَ علَى ما كَانَ
سبحانه جلَّ عنِ الْمكَان وعز عن تغيرِ الزمان
فَقَد غَلاَ وزاد في الغلُو من خصه ِبجِهة الْعلُو
"Pencipta alam tidaklah diliputi oleh tempat, maha suci Allah dari
tasybih (menyerupai makhluk-Nya)
Allah ada pada azal dan belum ada tempat, dan setelah menciptakan
tempat Allah tetap ada tanpa tempat
Allah Maha suci dari tempat dan maha agung dari dilalui perubahan
masa
Sungguh telah berlebihan dan sangat berlebihan orang yang meyakini
Allah berada di arah atas".
www.darulfatwa.org.au 16
Akidah inilah yang diajarkan di Universitas al Azhar Mesir dan di
Universitas az-Zaytunah Tunisia bahkan di seluruh bagian barat
Arab, begitu juga di Indonesia, Malaysia, Pakistan, Turki, negaranegara
Syam, Sudan, Yaman, Irak, India, Pakistan, Afrika,
Bukhara, Daghistan, Afghanistan dan seluruh negara-negara
Islam.
Termasuk di antara mereka juga al Malik al Kamil, Sultan al
Asyraf Khalil ibn al Manshur Saifuddin Qalawun, bahkan semua
raja-raja dinasti Mamluk, termasuk juga Sultan Muhammad al
Utsmani al Maturidi penakluk Konstantinopel dan semua rajaraja
Dinasti Utsmaniyyah yang menjaga kemuliaan umat Islam
dan mengawal agama ini selama berabad-abad.
Dengan menyebutkan nama-nama ini kami tidak bermaksud
untuk menghitung semua ulama Asya'irah, siapa yang bisa
menghitung jumlah seluruh bintang di langit atau jumlah butiranbutiran
pasir di padang pasir ?!!. Akidah yang benar ini juga
diyakini oleh al Maturidiyyah, pengikut Imam Abu Manshur al
Maturidi radliyallahu 'anhu, Jadi Asy'ariyyah dan Maturidiyyah
mereka-lah Ahlussunnah Wal Jama'ah, kelompok yang selamat.
Secara khusus harus saya sebutkan di sini, negara yang
mengundang kami; yaitu Indonesia sebagai tuan rumah dalam
acara ini, di mana mayoritas penduduknya adalah penganut ajaran
Sunni Asy'ari semenjak datangnya Islam ke negeri ini yang dibawa
oleh para ulama shalihin yang dikenal dengan sebutan Wali Songo
khususnya di pulau Jawa, dan kemudian dilanjutkan oleh
penerus-penerus mereka seperti Syekh Muhammad Mahfuzh at-
Termasi, Syekh Muhammad Nawawi al Bantani al Jawi, Syekh
Hasyim Asy'ari pendiri Jam'iyyah Nahdlatul Ulama (NU), Syekh
Sirajuddin Abbas, al Habib Salim ibn Jindan dan para ulama
indonesia yang lain hingga kini.
Faedah Penting:
Di antara hal-hal yang wajib diajarkan adalah tentang riddah
dan macam-macamnya sebagaimana telah disepakati (ijma') oleh
para ulama'.
Riddah adalah memutuskan keislaman, riddah ada tiga macam;
perbuatan, perkataan dan keyakinan, sebagaimana telah disepakati
oleh para ulama madzhab empat seperti an-Nawawi dan lainnya
dari kalangan ulama madzhab Syafi'i, Ibnu 'Abidin dan lainnya
dari kalangan ulama madzhab Hanafi, Syekh Muhammad 'Illaisy
dan lainnya dari kalangan ulama madzhab Maliki, dan al Buhuti
dan lainnya dari kalangan ulama madzhab Hambali.
Masing-masing dari tiga macam kekufuran di atas adalah
kekufuran tersendiri, kufur perkataan adalah kekufuran meski
tidak dibarengi dengan kufur keyakinan atau kufur perbuatan,
kufur perbuatan adalah kekufuran meski tidak dibarengi dengan
kufur perkataan atau keyakinan atau lapang dada ketika
melakukannya, begitu juga kufur keyakinan adalah kekufuran
meski tidak dibarengi dengan kufur perkataan atau kufur
perbuatan, sama saja apakah yang melakukannya itu orang yang
tidak tahu hukum atau orang yang sedang bercanda atau sedang
marah.
Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam bersabda:
"ِإنَّ العبد َليتكَلَّ م ِبالْكَلمة لاَ يرى ِبها بأْسا يهوِي ِبها في النارِ سبعين
خرِيفًا" (رواه الترمذي)
Maknanya: "Sungguh seorang hamba jika mengucapkan perkataan (yang
melecehkan atau menghina Allah atau syari'at-Nya) yang tidak
dianggapnya bahaya, (padahal perkataan tersebut) bisa menjerumuskannya
ke (dasar) neraka (yang untuk mencapainya dibutuhkan waktu) 70 tahun
(dan tidak akan dihuni kecuali oleh orang kafir)"
www.darulfatwa.org.au 17
Hadits ini diriwayatkan dan dihasankan oleh at-Tirmidzi, al
Bukhari dan Muslim juga meriwayatkan hadits yang semakna.
Tajuddin as-Subki (W. 771 H) dalam kitab Thabaqat-nya (Jilid:
1, h: 91) mengatakan:
"ولاَ خلاَف عند الأَشعرِي وَأصحابِه بلْ وسائرِ الْمسلمين َأنَّ من تلَفَّظَ
ِبالْكُفْرِ َأو فَعلَ َأفْعالَ الْكُفْرِ َأنه كَافر ِباللهِ العظيمِ مخلَّد في النارِ وِإنْ عرف
قَلْبه".
"Tidak ada perbedaan pendapat antara al Asy'ari dan para pengikutnya
bahkan seluruh umat Islam bahwa orang yang mengucapkan kalimat kufur
atau melakukan perbuatan kufur maka ia telah kufur kepada Allah yang
Maha Agung dan akan kekal di neraka meski hatinya mengetahui
(meyakini yang benar)".
Dalam Kitab Jami' al 'Ulum Wa al Hikam karangan Ibnu Rajab
(W. 795 H) ketika menjelaskan hadits XVI dikatakan:
"فَأَما ما كَانَ من كُفْرٍ، َأو رِدة، َأو قَتلِ نفْسٍ، َأو َأخذ مالٍ ِبغيرِ حق ونحوِ
ذَلك، فَهذَا لاَ يشك مسلم َأنهم َلم يرِيدوا َأنَّ الْغضبانَ لاَ يؤاخذُ ِبه،
وكَذَلك ما يقَع من الْغضبان من طَلاَقٍ وعتاقٍ، َأو يمينٍ، فَإِنه يؤاخذُ
ِبذَلك كُلِّه ِبغيرِ خلاَف".
"Sedangkan kekufuran, riddah, membunuh jiwa, mengambil harta tanpa
hak dan semacamnya, hal-hal seperti ini tidaklah diragukan oleh seorang
muslim-pun bahwa mereka tidak bermaksud bahwa orang yang sedang
marah (dan melakukan hal-hal tersebut) tidak terkena konsekwensi
hukumnya. Demikian juga hal yang dilakukan oleh orang yang sedang
marah seperti talak, memerdekakan budak atau bersumpah, orang tersebut
terkena konsekwensi hukum dari semua perbuatannya itu tanpa ada
perbedaan pendapat".
Sedangkan seorang muslim yang dipaksa untuk mengucapkan
perkataan kufur dengan ancaman dibunuh atau semisalnya, jika ia
mengucapkan perkataan kufur itu untuk menyelamatkan dirinya
dari ancaman orang-orang kafir tanpa disertai lapang dada
(menerima kekufuran yang dikandung oleh perkataan kufur
tersebut) keti
Comments
Post a Comment